黄帝内经告诉你：音乐与养生

 黄帝内经告诉你：音乐与养生，音乐怎样使身心更健康

五声来源于五度相生，古人认为五音是正音，因为它与五行的金、木，水，火，土相对应。人有五宫，五脏，五指，这与五音组成的五声音阶，也是非常和谐的。天有日月星辰，地有山川河海，岁有万物成熟。凡自然界中事物的一切差异与和谐，皆可称“乐”。在音之前必有声，一切物体，如山间潺潺流水，产生声，声与声相感应，产生了有规律的变化时，就会出“音”。音与音的和谐相配,发出乐耳的声音既音乐。音乐可动荡血脉，通畅精神和正心。

古书《黄帝内经》记载，宫、商、角、征、羽五音，与人五脏相连，与五行（金、木、水、火、土）有不谋而合之处。如宫音雄伟，具“土”之特性，可入五脏中的脾；商音清净，具“金”之特性，可入肺；角音属“木”，可入肝；征音属“火”，可入心；羽音属水，可入肾。

五行——金、木、水、火、土；

五脏——肺、肝、肾、心、脾；

五音——商、角、羽、徵、宫；

五窍——鼻、目、耳、舌、口。

《礼记·乐记·乐本》中说到：音乐与健康凡音之起，由人心生也。人心之动，物使之然也。感于物而动，故行于声；声相应，故生变；变成方，谓之音；比音而乐之，及干戚羽旌，谓之乐。乐者，音之所由生也，其本在人心之感于物也。是故其哀心感者，其声噍以杀；其乐心感者，其声啴以缓；其喜心感者，其声发以散；其怒心感者，其声粗以厉；其敬心感者，其声直以廉；其爱心感者，其声和以柔。六者非性也，感于物而后动。是故先王慎所以感之者。故礼以导其志，乐以和其性。

大意为：所有的声音都是从人的心中产生出来。人心的活动，是由外界事物引起。人心受到外界事物的刺激而引起波动，便表现为“声”（乐音）；各种“声”互相应和，就发生变化，变化而形成一定的组织，称之为“音”（曲调）；用乐器把音演奏出来，配合上舞蹈，就成为“乐”。乐是由音发展而来的，他的根源是在人心对外界事物的感受。所以悲哀的感情由于感应外物而激动起来，发出的声音就忧戚而急促；快乐的感情由于感应外物而激动起来，发出声就宽舒而和缓；喜悦的感情由于感应外物而激动起来，发出的声就开朗而自由；愤怒的感情由于感应外物而激动起来，发出的声就粗暴而严厉；崇敬的感情由于感应外物而激动起来，发出的声就正直而庄重；爱慕的感情由于感应外物而激动起来，发出的声就温和而柔美。这六种声不是人的本性所具有的，而是人心感应外物，使内在感情激动的结果。

因此，古人吟诗，都喜用唱的形式表达。一个人，如果真的能做到正直、平和、慈悲、有体谅之心，那么它内心的愉快就会产生，而愉快又会促进内心的安和，内心平静，平和就能使生命长久，活得长久就可以通达知天命，进而敬神佛。