佛说法灭尽经

2014-06-27 10:20:02 发布:慧日普照 人气:2371
闻如是,一时,佛在拘夷那竭国。
如来三月当般涅盘,与诸比丘及诸菩萨,无央数众来诣佛所,稽首于地,世尊寂静,默无所说,光明不现。
贤者阿难作礼白佛言:世尊前后说法,威光独显。
今大众会,光更不现,何故如此?其必有故。愿闻其意。
佛默不应,如是至三,佛告阿难:吾涅盘后,法欲灭时,五逆浊世,魔道兴盛。
魔作沙门,坏乱吾道,着俗衣裳,乐好袈裟,五色之服,饮酒噉肉,杀生贪味。无有慈心,更相憎嫉。
时有菩萨辟支罗汉,精进修德一切敬待,
人所宗向教化平等,怜贫念老鞠育穷厄,
恒以经像令人奉事,作诸功德志性恩善,
不侵害人,捐身济物,不自惜己,忍辱仁和。
设有是人,众魔比丘咸共嫉之,诽谤扬恶,摈黜驱遣,不令得住。
自共于后,不修道德,寺庙空荒,无复修理,转就毁坏。
但贪财物,积聚不散,不作福德。
贩卖奴婢,耕田种植,焚烧山林,伤害众生,无有慈心。
奴为比丘,婢为比丘尼。
无有道德,淫劮浊乱,男女不别。
令道薄淡,皆由斯辈。或避县官,依倚吾道。求作沙门,不修戒律。
月半月尽,虽名诵戒,厌倦懈怠,不欲听闻。抄略前后,不肯尽说。
经不诵习,设有读者,不识字句。为强言是。不谘明者,贡高求名。
虚显雅步,以为荣冀,望人供养。
众魔比丘命终之后,精神当堕无择地狱,五逆罪中。
饿鬼畜生,靡不经历,恒河沙劫。罪竟乃出生在边国,无三宝处。
法欲灭时,女人精进,恒作功德。
男子懈慢,不用法语,眼见沙门,如视粪土,无有信心。
法将殄没,登尔之时,诸天泣泪。
水旱不调,五谷不熟。疫气流行,死亡者众。
人民勤苦,县官计克。不顺道理,皆思乐乱。
恶人转多,如海中沙。善者甚少,若一若二。
劫欲尽故,日月转短,人命转促。
四十头白,男子淫劮,精尽夭命。
或寿六十。男子寿短,女人寿长。七八九十,或至百岁。
大水忽起,卒至无期,世人不信,故为有常。
众生杂类,不问豪贱。没溺浮漂,鱼鳖食噉。
时有菩萨辟支罗汉。众魔驱逐不预众会。
三乘入山福德之地。恬怕自守,以为欣快,寿命延长。
诸天卫护,月光出世。得相遭值,共兴吾道。
五十二岁,首楞严经。般舟三昧。先化灭去。
十二部经寻后复灭,尽不复现,不见文字。沙门袈裟自然变白。
吾法灭时,譬如油灯,临欲灭时,光明更盛,于是便灭。
吾法灭时,亦如灯灭。自此之后,难可数说。
如是之后,数千万岁,弥勒当下世间作佛。
天下泰平,毒气消除。雨润和适,五谷滋茂,树木长大。
人长八丈,皆寿八万四千岁。众生得度,不可称计。
贤者阿难作礼白佛:当何名斯经?云何奉持?
佛言:阿难,此经名为《法灭尽》,宣告一切,宜令分别。功德无量,不可称计。
四部弟子,闻经悲惨惆怅,皆发无上圣真道意,悉为佛作礼而去。

《佛说法灭尽经》白话文

       我(阿难尊者)是这样听佛祖说的。佛祖当在三个月后涅盘之前,住在拘夷那竭国。那时有很多菩萨,比丘以及无数大众来到佛的居所,向佛祖稽首顶礼(寻求开示)。当时佛祖默然不语,身上的光明也没有往常那样显现。佛祖身边的待者阿难向佛祖顶礼,然后请示佛祖:“佛祖以往在大会讲经说法时,身体都会发出威显的大光明,可是今天讲经说法的大会上,佛祖身体的光明却不显现,为什么会这样?这其中必然有某种原因,弟子为此请求佛祖开示其中的意义。” 佛祖仍然默然不作回应。阿难见佛陀不言语,再次请示佛陀,一共请示了三次,佛陀世尊这才对大众作了说明。

    我(佛祖)涅盘后,未来正法将要灭尽之时,在这个连基本五戒都不能守持的污浊众生世界(五浊恶世)里,魔道将会日益盛旺,行魔道的人将加入佛门,以佛门弟子的身份破坏并捣乱我的正法。他们穿着俗间的衣物,却贪恋五色之饰的袈裟,行饮酒、吃肉、杀生、贪昧之事,没有一点的慈悲之心,并且互相憎恨妒忌。

     那时候有菩萨、辟支佛(独觉的圣者)以及阿罗汉,精进认真地修行佛法,积累功德,敬待众人,并为人们所尊重。他们持平等心来教育众人,怜惜穷人及老人,献身佛法教育以及帮助人们克服厄运。他们教育众人应持恒心供养佛,不间断地修习佛法经典,供奉佛像,作种种的功德善行,培养感恩向善的德志。他们不侵害人们(的财物等),并能献出身心与财物力济众生,不自私自利,忍辱负重,仁慈和善。

       这样的行善之人,却被行魔道的佛门中人妒忌、毁谤。行魔道的佛门中人故意编造行善之人恶行,让行善之人无法在当地生活下去,而且遭到众人驱赶。从此以后佛门中的魔道众人不修道法,寺庙任由空置荒芜,久不复修转而毁坏。这些佛门中的恶人虽有财物,却只顾自己聚集,不作布施修福之事。他们贩卖奴力婢女,耕田种植(指从事生产工作),梵烧山林伤害众生(指开凿山林,破坏环境),没有半点慈悲之心。这些被他们贩卖的奴力婢女,奴力为比丘(和尚),婢女为比丘尼(尼姑)。这些佛门中的恶人没有道德与修养,尽行淫乱之事,男女不分。佛教日渐衰亡,都是由于这些佛门中的恶人所造成的。那时候有些人为了躲避县级官员逼害,加入佛门后却不守戒律,每逢初一(月缺)十五(月圆)虽然美其名阅为诵经持戒,却厌倦懈怠,不想听闻善士说经论道,抄写经文时省前略后,不肯一一依照经文所说抄录转说,况且也不诵习经文。一些解读经文的弟子,不知道佛经文句之中的真实涵意,却强加入自己的言说思想,不询问已经明解经文大意大德们的意见,自以为是,断章取意,贡高我慢,为此求名气,虚显文言雅意以为荣耀,希望能得到众人供养。这些行魔道的佛门中人,命终之后将会堕入地狱,受行五逆之罪报,恒河沙劫在饿鬼畜生道轮转,罪业报尽后又出生在边疆国土没有佛法三宝的地方。
      当正法即将灭尽之时,世间的女人们精进修行,并恒常作功德,而男子则懈怠散漫,不根据正法的指导修行。当人们看待佛门如粪土、对佛门没有信心的时候,正法将会殄没。那个时候诸天天人将会掉眼泪(悲恸正法殄没),世间气候不调,农作物少产,流行病横行,病死的人很多。人民虽然勤劳却受尽当官的气,所以生活很苦,众人不再顺从道德与正理,为了享乐而心思生乱,恶人越来越多,数目如海中之沙,善者却很少,只有一个二个(比喻很少)。当大的劫难将要来临时,白天黑夜的时间变短,生命流转加快,人们四十岁就头发变白。男人好淫致使精尽早亡,寿命变短,平均寿命60左右,而女人寿命却长,女人寿命有的可达到七十、八十、九十甚至百岁。

      突然间的某一天,世间会发起大洪水,洪水会淹没大地,甚至没有退水的期限,可是世间的人却相信大水不久就会退去,以为这是正常的自然现像。众生不分种类,不分贵贱,都沉溺浮漂在大水之中,被鱼鳖食啖。

      那时有菩萨、辟支佛、阿罗汉,被行魔道的众人驱逐,不让他们与大众会合,三乘圣者只有遁入山林福德之地,恬静淡泊自守以为乐,寿命因此得以延长。那时诸天天人为了维护正法,在月光下出世,共同轮值复兴正道。五十二年后,首楞严经、般舟三昧,先后化尽灭去,十二部经典被寻获后又再次化灭,不再出现,也不见文字流传,佛门袈裟会自然变白(不再有佛门)。正法灭亡就像即将熄灭的油灯一样,油灯在即将熄灭之时光明更亮,于是后就会熄灭。正法灭尽时也如油灯火熄灭那样,盛极一时,然后尽灭。在这之后所发生的事很难一一尽说,如此之后几千万年,弥勒菩萨将下到世间成佛,届时世间天下太平,毒气消除,风调雨润,五谷滋茂,树木茂盛,人类身高八丈,全部都有八万四千岁的寿命,那时弥勒佛普渡众生的数量多的不可计算。

      阿难向佛祖顶礼然后请示佛祖,应当如何称呼这部佛经,同时要如何去奉持这部佛经。佛祖说,阿难,这部佛经名为法灭尽经,应当向众人宣说这部经的内容,宜令分别,这样你们的功德就会多的无法计算。佛祖座下的四部弟子,听佛祖说完这部经后悲惨惆怅,都发出了无上求真圣道之心,顶礼佛祖后一一离去。
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