佛说法灭尽经

闻如是，一时，佛在拘夷那竭国。
如来三月当般涅盘，与诸比丘及诸菩萨，无央数众来诣佛所，稽首于地，世尊寂静，默无所说，光明不现。
贤者阿难作礼白佛言：世尊前后说法，威光独显。
今大众会，光更不现，何故如此？其必有故。愿闻其意。
佛默不应，如是至三，佛告阿难：吾涅盘后，法欲灭时，五逆浊世，魔道兴盛。
魔作沙门，坏乱吾道，着俗衣裳，乐好袈裟，五色之服，饮酒噉肉，杀生贪味。无有慈心，更相憎嫉。
时有菩萨辟支罗汉，精进修德一切敬待，
人所宗向教化平等，怜贫念老鞠育穷厄，
恒以经像令人奉事，作诸功德志性恩善，
不侵害人，捐身济物，不自惜己，忍辱仁和。
设有是人，众魔比丘咸共嫉之，诽谤扬恶，摈黜驱遣，不令得住。
自共于后，不修道德，寺庙空荒，无复修理，转就毁坏。
但贪财物，积聚不散，不作福德。
贩卖奴婢，耕田种植，焚烧山林，伤害众生，无有慈心。
奴为比丘，婢为比丘尼。
无有道德，淫劮浊乱，男女不别。
令道薄淡，皆由斯辈。或避县官，依倚吾道。求作沙门，不修戒律。
月半月尽，虽名诵戒，厌倦懈怠，不欲听闻。抄略前后，不肯尽说。
经不诵习，设有读者，不识字句。为强言是。不谘明者，贡高求名。
虚显雅步，以为荣冀，望人供养。
众魔比丘命终之后，精神当堕无择地狱，五逆罪中。
饿鬼畜生，靡不经历，恒河沙劫。罪竟乃出生在边国，无三宝处。
法欲灭时，女人精进，恒作功德。
男子懈慢，不用法语，眼见沙门，如视粪土，无有信心。
法将殄没，登尔之时，诸天泣泪。
水旱不调，五谷不熟。疫气流行，死亡者众。
人民勤苦，县官计克。不顺道理，皆思乐乱。
恶人转多，如海中沙。善者甚少，若一若二。
劫欲尽故，日月转短，人命转促。
四十头白，男子淫劮，精尽夭命。
或寿六十。男子寿短，女人寿长。七八九十，或至百岁。
大水忽起，卒至无期，世人不信，故为有常。
众生杂类，不问豪贱。没溺浮漂，鱼鳖食噉。
时有菩萨辟支罗汉。众魔驱逐不预众会。
三乘入山福德之地。恬怕自守，以为欣快，寿命延长。
诸天卫护，月光出世。得相遭值，共兴吾道。
五十二岁，首楞严经。般舟三昧。先化灭去。
十二部经寻后复灭，尽不复现，不见文字。沙门袈裟自然变白。
吾法灭时，譬如油灯，临欲灭时，光明更盛，于是便灭。
吾法灭时，亦如灯灭。自此之后，难可数说。
如是之后，数千万岁，弥勒当下世间作佛。
天下泰平，毒气消除。雨润和适，五谷滋茂，树木长大。
人长八丈，皆寿八万四千岁。众生得度，不可称计。
贤者阿难作礼白佛：当何名斯经？云何奉持？
佛言：阿难，此经名为《法灭尽》，宣告一切，宜令分别。功德无量，不可称计。
四部弟子，闻经悲惨惆怅，皆发无上圣真道意，悉为佛作礼而去。

《佛说法灭尽经》白话文

       我(阿难尊者)是这样听佛祖说的。佛祖当在三个月后涅盘之前，住在拘夷那竭国。那时有很多菩萨，比丘以及无数大众来到佛的居所，向佛祖稽首顶礼(寻求开示)。当时佛祖默然不语，身上的光明也没有往常那样显现。佛祖身边的待者阿难向佛祖顶礼，然后请示佛祖：“佛祖以往在大会讲经说法时，身体都会发出威显的大光明，可是今天讲经说法的大会上，佛祖身体的光明却不显现，为什么会这样？这其中必然有某种原因，弟子为此请求佛祖开示其中的意义。” 佛祖仍然默然不作回应。阿难见佛陀不言语，再次请示佛陀，一共请示了三次，佛陀世尊这才对大众作了说明。

    我(佛祖)涅盘后，未来正法将要灭尽之时，在这个连基本五戒都不能守持的污浊众生世界(五浊恶世)里，魔道将会日益盛旺，行魔道的人将加入佛门，以佛门弟子的身份破坏并捣乱我的正法。他们穿着俗间的衣物，却贪恋五色之饰的袈裟，行饮酒、吃肉、杀生、贪昧之事，没有一点的慈悲之心，并且互相憎恨妒忌。

     那时候有菩萨、辟支佛(独觉的圣者)以及阿罗汉，精进认真地修行佛法，积累功德，敬待众人，并为人们所尊重。他们持平等心来教育众人，怜惜穷人及老人，献身佛法教育以及帮助人们克服厄运。他们教育众人应持恒心供养佛，不间断地修习佛法经典，供奉佛像，作种种的功德善行，培养感恩向善的德志。他们不侵害人们(的财物等)，并能献出身心与财物力济众生，不自私自利，忍辱负重，仁慈和善。

       这样的行善之人，却被行魔道的佛门中人妒忌、毁谤。行魔道的佛门中人故意编造行善之人恶行，让行善之人无法在当地生活下去，而且遭到众人驱赶。从此以后佛门中的魔道众人不修道法，寺庙任由空置荒芜，久不复修转而毁坏。这些佛门中的恶人虽有财物，却只顾自己聚集，不作布施修福之事。他们贩卖奴力婢女，耕田种植(指从事生产工作)，梵烧山林伤害众生(指开凿山林，破坏环境)，没有半点慈悲之心。这些被他们贩卖的奴力婢女，奴力为比丘(和尚)，婢女为比丘尼(尼姑)。这些佛门中的恶人没有道德与修养，尽行淫乱之事，男女不分。佛教日渐衰亡，都是由于这些佛门中的恶人所造成的。那时候有些人为了躲避县级官员逼害，加入佛门后却不守戒律，每逢初一(月缺)十五(月圆)虽然美其名阅为诵经持戒，却厌倦懈怠，不想听闻善士说经论道，抄写经文时省前略后，不肯一一依照经文所说抄录转说，况且也不诵习经文。一些解读经文的弟子，不知道佛经文句之中的真实涵意，却强加入自己的言说思想，不询问已经明解经文大意大德们的意见，自以为是，断章取意，贡高我慢，为此求名气，虚显文言雅意以为荣耀，希望能得到众人供养。这些行魔道的佛门中人，命终之后将会堕入地狱，受行五逆之罪报，恒河沙劫在饿鬼畜生道轮转，罪业报尽后又出生在边疆国土没有佛法三宝的地方。
      当正法即将灭尽之时，世间的女人们精进修行，并恒常作功德，而男子则懈怠散漫，不根据正法的指导修行。当人们看待佛门如粪土、对佛门没有信心的时候，正法将会殄没。那个时候诸天天人将会掉眼泪(悲恸正法殄没)，世间气候不调，农作物少产，流行病横行，病死的人很多。人民虽然勤劳却受尽当官的气，所以生活很苦，众人不再顺从道德与正理，为了享乐而心思生乱，恶人越来越多，数目如海中之沙，善者却很少，只有一个二个（比喻很少）。当大的劫难将要来临时，白天黑夜的时间变短，生命流转加快，人们四十岁就头发变白。男人好淫致使精尽早亡，寿命变短，平均寿命60左右，而女人寿命却长，女人寿命有的可达到七十、八十、九十甚至百岁。

      突然间的某一天，世间会发起大洪水，洪水会淹没大地，甚至没有退水的期限，可是世间的人却相信大水不久就会退去，以为这是正常的自然现像。众生不分种类，不分贵贱，都沉溺浮漂在大水之中，被鱼鳖食啖。

      那时有菩萨、辟支佛、阿罗汉，被行魔道的众人驱逐，不让他们与大众会合，三乘圣者只有遁入山林福德之地，恬静淡泊自守以为乐，寿命因此得以延长。那时诸天天人为了维护正法，在月光下出世，共同轮值复兴正道。五十二年后，首楞严经、般舟三昧，先后化尽灭去，十二部经典被寻获后又再次化灭，不再出现，也不见文字流传，佛门袈裟会自然变白(不再有佛门)。正法灭亡就像即将熄灭的油灯一样，油灯在即将熄灭之时光明更亮，于是后就会熄灭。正法灭尽时也如油灯火熄灭那样，盛极一时，然后尽灭。在这之后所发生的事很难一一尽说，如此之后几千万年，弥勒菩萨将下到世间成佛，届时世间天下太平，毒气消除，风调雨润，五谷滋茂，树木茂盛，人类身高八丈，全部都有八万四千岁的寿命，那时弥勒佛普渡众生的数量多的不可计算。

      阿难向佛祖顶礼然后请示佛祖，应当如何称呼这部佛经，同时要如何去奉持这部佛经。佛祖说，阿难，这部佛经名为法灭尽经，应当向众人宣说这部经的内容，宜令分别，这样你们的功德就会多的无法计算。佛祖座下的四部弟子，听佛祖说完这部经后悲惨惆怅，都发出了无上求真圣道之心，顶礼佛祖后一一离去。