求无漏功德 入解脱之门

　　佛法的不共是功德，功德是不生不灭的；福德还是有漏的，属于人天增上，还是轮回之因。但是没有福德的基础，也很难学好佛法。作为一个修福德的机会，我们做功德，为大众服务，感动他人，也感动自己，这也是一种自我净化。作为一个佛弟子来说，不能就以好人自居而满足了，做个好人是很脆弱的。这辈子哪怕是坚定不移地做一个好人，所积累的福德，到下辈子作大富长者或者升天，有可能再下辈子就会做大恶的人，因为更加有造恶的能力。这些都不究竟，都会转化的。所以我们要追求究竟的智慧，佛法不共的功德，这功德是从智慧里生起来的。
　　听经闻法，是开智慧非常重要的方法，深入经藏，智慧如海。把你们的事情做得更好，把做的事情变成功德。有了智慧就有修行的地方了，会修行了再行善，那又不一样了。那就是三轮体空，就是行菩萨道了。菩萨道是你也解脱，跟你结缘的也解脱，这跟之前只是做好事和做一个好人，有本质上的区别。做好人如果你被误解的话，心里会有委屈，会难受的；但做菩萨就不会了，因为菩萨行善是三轮体空的。
　　过去梁武帝他做了多少好事啊，他问达摩祖师：我造庙、度僧做了这么多的事情，有多少功德啊？达摩祖师说：没有功德。达摩祖师不会乱说话的，一个字也不会说错的。为什么叫“没有功德”？因为它只是福德。功德是可以了生脱死的，功德是智慧分，福德是有漏的，功德是无漏的。
　　同样一桩事，你开了智慧去做就是功德；没开智慧，光是有为的心去做，那就是福德，是凡夫的行为。大家都能这样做凡夫就很好了，社会也会很好的，但是这个不能了生死，还是有烦恼的。凡人做事是有怨有悔的，也会做好事做出一身烦恼来，菩萨才会做到无怨无悔。在这个娑婆世界，五浊恶世，众生恶业重，有时候反而越做好事烦恼越重。佛法住在世间，就是让众生开智慧，明白这个善恶，能够出离苦海，这就是佛法的真正目的。

——摘自《钵水明镜》传喜法师开示录

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