佛法要去实修实证
2016-02-13 04:30:00 发布：妙奉
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有时候想到，我们现在所有的力量，我们传承下来的那种力量，佛佛祖祖，师父所有的心血，已经融入在我们的生命里面，不是说我的，这个就是佛佛祖祖的力量啊。我那时候到师父面前，我还没有剃度，有一天晚上我跟师父在一起，师父就问我：“佛和祖师有什么区别？”我就跪下来合掌，就听师父开示，然后师父说：“佛佛祖祖一个鼻孔出气。”那个时候我听“佛佛祖祖一个鼻孔出气，”佛佛祖祖一脉相承呀，仅此觉悟而已。但是现在越来越觉得，不是那么简单。
包括在座的，既然我不计前嫌，也不管你们以前怎样的， 就像我们这个道场一样，无遮道场，对在座的，我们也是无遮的摄受。那无遮的摄受，那你们大家成为一个弟子的话，我们也是一脉相承，你们如果好好修，我不但沾光，对我也好。如果你们不好好修，也会连累师父。所以就这方面来说，我也是很大胆的。
所以常常正是因为这样，我们也要深深地追求诸佛法当中最甚深的，即要发大愿，又要劝大家尊重因果，戒恶修善，同时我们自己要更加的祈祷三宝，要修殊胜的佛法。不是我们光叫你们听经闻法，我们自己不深入经藏，要更加的深入经藏，然后跟诸佛菩萨，跟三宝要贴在一起，我们才不脱节，才对大家有力量。
你们也要有这种觉悟，世间的东西如梦幻泡影一般，世间的东西如唱戏一般，会过去的，你要认真的去做，又不要太认真的陷在里面。要仔仔细细的，很当真的去做，是为了稳定心。做什么东西不认真，你的心是散乱的。用一切的事情来锻炼你的心，但是又让你的心要超越这些事情。要有超越这个事情的智慧，又要认认真真的做这个事情，让你的心有所定力。既要有定力，又要你的心有超越的智慧。不要钻在里面，迷在里面，被它埋葬掉，那是失败的人生。
所以大家要知道这个，今天我这个是散散乱乱， 这个叫慧日散打，有的人他听了，哎呀，师父讲法没有理路。以后你们也不要摸我理路，就沉浸在这里面，师父讲法讲氛围，要紧跟不放，你自己不能脱掉，一脱掉就不知道师父在讲什么了，紧跟不放就在这氛围当中，不单单有语言，还要有话外之意。
所以这个佛法，语默动静体安然。语默动静都有一种法，法不能在语言之中体会，要用心去体会，打开心去体会。就怕什么呢，你们自己回光返照一下，就怕有隔阂。隔阂从哪里来，从你内心的业障，是什么业障呢？不要看别人演戏，这个人有附体，那个人有附体，自己有附体自己不知道，有鬼在障着，自己无量劫的恶业障着。师父明明掏心、掏肺、掏肝，不贪图任何东西，也不贪图你的名、也不贪图你的利，但是就有那个东西隔着，业障重不重。
所以要反省的，一旦真的你体验到了，自己不要放过你自己，没人的地方，自己跪下来，好好地忏悔。像我们这个庙里面就殿堂多，殿堂多又可以绕大殿，晚上你一个人跑这里来磕头，也没人知道，好好地磕头，还防贼，有贼来还不会偷东西去。但是真的对自己狠狠的来修正自己的，是很少的。不是说凡夫不能够去，圣人不能够成，就是因为自己对自己认识不清。达摩祖师也说，末法时代懂理的多，实修的少，不去实践佛法，那个道理的力量就产生不出来，不能够抵御我们的业力。
佛教叫自皈依佛、自皈依法、自皈依僧，他自己不懂事，他还不知道皈依佛法僧。大人替他修，小孩不知道修，大人替他修，教他一个良好的习惯。看那小孩拜佛，拜得多天真多可爱，其实他也不知道在干嘛，但是这一个动作蛮好的，总算一个好的动作让他做，做了之后，他一辈子受用不尽。就像小的时候教他背唐诗一样，他知道唐诗什么意思呀，教他背，背了以后一生去体味，去体会。不但我们自己修行，还弘扬佛法，不一样的。有的说要到某某圣地，找某某有名气的高僧，但是你就是千辛万苦去了，还是边沾不到的，没有亲近的机会的。
我们念六字大明咒的时候，真心地投入地念的时候，我们的每一个细胞都在震动着，也都转染成净，这样子这个地狱就破开了。地狱在哪里啊？地狱不是我们现在的这个概念，什么在外面，在里面，没有外面里面分别的概念。如果说地狱既在外面也在里面，你的冤亲债主、历代宗亲、累生的父母在哪里啊？在大殿外面吗？依什么而住你知道吗？一切有缘众生依你的缘而住，既不在外，也不在内，是不可思议的。不是我们现在做人，几十年下来的分别意识，依分别意识而活的这种状态，它既是在外，也是在内。当我们净化心灵的时候，我们内心一个一个地狱打开了，那个地狱里面关的是谁呢？关的还都是和我们有缘的历代宗亲、累生父母、冤亲债主。你知道不知道？这阴不超，阳不泰。为什么啊？这一体的关系。所以超阴间的时候，也不在外面。正是因为这样，我看到世间还有灾难，世间还有众生在颠倒迷惑，我们自己就很惭愧，知道不知道，很惭愧。不是说我很自豪、我很伟大、我在度众生，不是这样的。我们自心不干净，故外在有这些种种不净，是这样子的缘故 。
---摘自2008.02.11传喜法师于慧日寺法会开示
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