生命之镜--慧日禅寺清明节法会圆满

       柳梢风动，消散连绵的细雨。天地间，万物欣荣，韶华如绮。铺垫了两个月的春光，终于开始彻底地绽放——春分后十五日，斗指乙，清明如期而至。



       也就在这一日，生与死变得如此地接近。生的欣喜，逝的哀怆，都毫不避讳地、对立而和谐地展现在人们面前。而此时心中的感怀，只有在佛法中才能彻底地放却。


      2019年4月5日，又逢清明。慧日禅寺举行清明祭祖法会，以此饶益先人，忆祖报恩，普愿众生罪障消除，获得究竟解脱。寺院自农历二月十九日以来，连续十余日诵读《华严经》，又为此次法会更添殊胜。




        这一日凌晨五时，大雄宝殿内，钟梵朗朗，香烟纷纭。四众以一场庄严的普佛法会，祈请三宝慈光辉映，大众罪业消灭，善根增长；并祈世界和平、国泰民安、风调雨顺、灾难消除。

      傍晚六时许，慧日禅寺举行清明节传统文化讲座暨蒙山施食超荐法会。



        江南的清明节，正是春回大地、山花烂漫的时候。在这样的生命喜悦中，我们怀着感恩之心，忆念我们的祖先、我们的过去父母，忆念所有教导、帮助我们成长的人。我们把心沉静下来，时光中的一切就在我们心的明镜里，我们就能够照到自己的祖先。



       在我们的生命中，死亡不是终结，而是其中的一个过程。生命在死亡后，还是会经历业力的世界。师公悟公上人常说：“除了生死事大外，其他都好商量。” 生死，就是生命最大的课题。



       生命有轮回，因果真实不虚。如果我们明白这个道理，就不会天天空耗时光。人是可以思维大道的。这个“道”，就是超越生死的状态。但我们占据着人的身体，却没有最大地发挥它的长处。



      《地藏经》里说：“南阎浮提众生，举止动念，无不是业，无不是罪。”我们的起心动念都在生灭的状态里。但我们念阿弥陀佛，无量光无量寿就是不生不灭。师公悟公上人说，“一句阿弥陀佛，即是不生不灭法，是名大涅槃。”



       每个人都有佛性。我们现在活在业力里，看不到佛性的本来面目。实际上，我们的佛性不生不灭，无我相、无人相、无众生相、无寿者相，无量光无量寿。无论我们轮回到哪里，只要皈依自己的佛性，这个佛性就能带领我们走向解脱。



        神秀大师说，“身是菩提树，心如明镜台。”对于心如明镜的反思，不仅仅停留在物质层面，而要更多地引申到生命深处。南无阿弥陀佛不是一句口号。阿弥陀佛无量光无量寿，十方诸佛、贤劫千佛、一切菩萨，都证得了无量光无量寿，我们也要找到自己的无量光无量寿。



       这样，我们就能坚定地知道，我们无量光无量寿的佛性的因，如果愿意合入到佛陀无量光无量寿的果，这个佛性之因，就必然落于佛陀的佛性之果。一切诸佛都是觉醒的众生，一切众生都是未觉之佛。当觉醒了自己的佛性，就必然与一切诸佛生命大汇合。


       我们要让生命找到着落，找到皈依处。在清明节，我们除了给祖先扫墓，也要给自己“扫扫墓”。我执是我们的墓碑，烦恼是墓上的杂草。我们要拔掉这个生死轮回的碑，清除生命的烦恼杂草，让生命活得清清明明，随时都能照见五蕴皆空。

       所以“清明”二字，清是清净，明是明照。清净是佛性的本然状态，照是佛性本然的功用。有觉有照，生命才不会走上歧路。




      在这个清明节里，我们以生命为镜，以祖先为镜，以对生死的敬畏为镜，让生命活得现实而真实，最终能够契入法界，有情无情同圆种智。



        一个人开了智慧，就会洋溢出生命之光。这样的人，不仅在家里是孝子贤孙，在社会上也是有忠有义，所有生命中良性的东西，都会随之展现出来。


        佛教是最积极的生命科学，可以改变命运，“命自我立”。我们的行为、语言、思想，会在天地间留下轨迹，所以要对自己的生命负责。摆脱生命中负面的东西，保护自己的身体，让思想不混沌、德行无污染。这样的生命，不仅是个体的成功，也是整个人类的希望。


        尔时春山寂静，宇宙澄清。弟子们于佛法中洗涤心尘，照见自性的清明。心如明镜，智慧具足，怀着这样的状态，才不负追宗思远的本意，才能穿过春花丛中的丘土，看到真正永恒的春天。