在道场要以道为心，以法为心
2017-01-30 04:09:16 发布：妙奉
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佛法让众生欢喜，我们也在这里随喜这样一种善心，这就是慧日寺不共的一种功德。白天我看大家每人都很忙，过会儿要去钟鼓，敲钟、打鼓。我们这个钟和鼓也非常自豪，你像这个鼓，这么大的鼓天下少见；这个钟虽然不大，只有三吨，但是那个经文，大自在祈祷、十万名号等等的这些咒语，这是天下第一。我看你们每一天晚上都很欢喜，点那么多灯，灯火灿烂，美好的这一切。外在的环境，我们的自在的人生，也可以说这个人间最好的因缘都具足了，好好珍惜。这世间这样好景总是让人留恋，所以我们好好珍惜当下。
在人类当中，和平是很少的，我们处在这样一个长久的超过半个世纪的和平，在人生总也是种种因缘，人有悲欢离合，不如意事常八九。我们能够在这里不被这些所打扰，能够处在一种享受天地，享受这个季节百花盛开，鸟语花香，这个就是精神世界。当我们能够注重精神世界，放下世间的一切的时候，我们竟然享受到了这个别人用生命都换不到的。多少壮士抛头颅，洒热血，都不曾所感受到的、过到的日子，我们佛教两千多年，我们一下就过到了。不为衣食忧，但是也不忘众生苦，所以我们珍惜当下好好修行，把每分每秒都变成功德，回向这个世界。
所以这里是一个福地，是吉祥地，那我们要珍惜他，把他变成自己的福田，变成自己生命中的吉祥。所以这里你说是属于谁的？属于每一个珍惜他的人。对这个世界来说造福谁？利益到谁？对我们珍惜他的人就利益、造福。然后每个人所得的，在慧日寺所得的功德是不一样的，随着你的智慧，随着你的态度、恭敬的态度都不同。不是说从那个宗教登记证上法人是我，但实际上是属于大家的，每一个人的。讲得大一点属于这个社会的财富，但是实际上每个人在这里是第一受利益的人，希望大家珍惜。过会儿要敲钟去了，打鼓去了，我们好好地在这法器声中，时时刻刻地把他转为道用。再去点灯，去拜佛，好好休息，休息的时候就观想到好像我涅槃了，诸苦已尽，然后诸乐不灭，安住在这个法喜禅悦的光明中。
所以说修行人，我们在这里一切一切都转为道用，行住坐卧，吃饭穿衣，这些都把他转为道用。前两天提醒大家，来到这个道场，就要以道为心；你皈依师父，善知识，要以法为心。我们不要忘掉以道为心、以法为心，这样子每天就进步了。否则的话，我师父以前祂老人家就提醒、告诫我，说这个娑婆世界啊，烦恼终日有。打开收音机，打开电视，打开报纸，打开你的手机，你看这世界上，不幸的事件多得是，你管也管不过来。你甚至放不下你自己，有可能你自己家里事情也多得是，烦心的事也很多的。你有可能你的凡夫的知见，也会有很多烦恼你的。所以我师父说烦恼终日有，不听自然无，如果你不去听，你自己不去找这些，也像没有一样。
所以要善于保护自己，不要被这个地狱，天天在地狱当中，分别于地狱之中，出入地狱，出入于三恶道。虽然我们享受着当下的快乐，但是虽然我们说不见不闻那些烦恼，但是我们要珍惜当下的清净，珍惜，知道他来之不易的。但是这些快乐，这些安定、顺缘也是无常之法，所以我们要愈发地珍惜，把他转为道用。我们在顺境当中都能修行，逆境来的时候，你就可以得到检验，你不为逆境所伤，不为所动，你还能安住在内心的平静、吉祥，那就叫道心坚固了。所以平时我们第一要防范的就是不要自己的贪嗔痴。
你说慧日寺好吧？好。但是慧日寺有下水道吗？有啊。请问慧日寺下水道臭不臭啊？臭啊。慧日寺外面你看繁花似锦啊，但慧日寺有没有厕所啊？有啊。厕所里是不是臭的？也是的。虽然慧日寺外面你看，塔啊，楼啊、楼阁，亭台楼阁、佛像庄严，那慧日寺有没有这个化粪池啊？有啊。化粪池臭不臭啊？也是臭的。但你到慧日寺来，你到底是看那个鸟语花香呢，你看亭台楼阁、诸佛菩萨呢，你还是来看下水道，你还是来看化粪池呢？这要搞清楚啊。抬头是蓝天你不看，你硬要往那个下水道里钻，那也没办法呀。
所以我师父说烦恼终日有，但是不要被烦恼俘虏去。你说A，ABCD，A是烦恼就假设，那你A不要管它，你要想找烦恼，B也是烦恼，C也是烦恼，A、B、C、D都是烦恼，1、2、3、4、5、6都可以找出烦恼来。而且你不单单找出一个烦恼、十个烦恼、百个烦恼、千个烦恼、万个烦恼。所以我师父说了，娑婆苦，娑婆苦，娑婆之苦谁能数啊？你数也数不过来的，烦恼、痛苦数也数不过来的。那怎么呢，你要避开嘛，修行人就是要避开这些，转染成净，节节提高啊。
所以我一到寺院，我那时候刚追随师父，师父就告诫我，不要东打听西打听，烦恼从中生，要记住啊。所以我现在非常清晰地记住师父告诫的，我在师父身边，师父常常告诫我，烦恼终日有，不听自然无；来说是非者，即为是非人。为什么呢？因为我在师父身边，也看到有些人来说是非啊，师父眼睛就看着他，也不响，看着他，然后就说：这套啊？这套啊？（方言话）什么叫“这套啊”就是“这样子啊？这样子啊？”，最后一拍大腿说，这个娑婆世界呀。
请问你修行人是念娑婆世界，你还是念极乐世界？你要是说是说非，就变“这个娑婆世界”了。所以这个就是的，就是你当头的，你一出门孔雀就跑你头上拉泡屎，你一抬脚，兔子就在你脚上撒泡尿，就是这样你也高高兴兴地把它擦掉，把它洗掉。哎哟，今天我一出门你看，我们佛教讲视黄金为粪土啊，那今天这个粪土黄金就撒到你头上了，你要把它转为道用，作好的观。确确实实烦恼砸到你头上来，是非落到你头上，你都要把它避开，这才叫善加护念。
更不要说是，你就是吃着三宝饭，住着三宝屋，然后天天还在挖烦恼，打听烦恼。别人跟你讲就高兴了，一讲寺里如果还有什么黑暗面，还有讲某人还有什么黑暗，那高兴听。这个小道消息，八卦话题，最喜欢听，那你就糟糕了。如果你是这种人，你乘早走，别在这里造恶业。不管你是听的，还是别人讲的，我都提醒你，我告诫你，好好地，早把它戒掉，戒恶修善。如果屡教不改，照样你会掉到那个化粪池里去。身现地狱，会下地狱的。修行的地方你不修行，你专门还是造恶，不堕落才怪呢，所以大家都要警惕啊。
我都难以言表，无法赞叹啊，慧日寺的现在的这些。那另一方面有些人，他照样也会造烦恼造事非造业障，所以大家特别要小心，念佛念法念僧，念天念戒念施，“六念处”天天念。念佛，佛是为我们慈悲导师；念法，法是我们圣贤之母；念僧，僧是人天福田，难遭难遇，见僧如见佛；念天，天是什么呢？就是在这种善业之中，福气氤氲，快乐无边。那天人从哪里来的？从戒来的，戒恶修善，从戒的功德里生出来的，所以持戒得生天。
所以我们念佛念法念僧，念天念戒的那个人，我们行持在善法中的人，你要想想，这世间苦难众生就是什么？不念佛、不念法、不念僧，不念天、不念戒，痛苦啊，或是精神上受着折磨，或者是肉体上折磨。物质上的困乏，或者是精神上的贫乏，所以念施啊，财施、法施、无畏施。所以自己快乐，不忘众生苦，这样子的话，既你能够功德回向众生，第二你也能够鞭策自己。这本来作为八关斋戒的，这样子一种六念，但是对我们住在寺庙的来说的，像昨天有一批人来受八关斋戒，他们就很精进，那我们其实每天住在庙里的人就是八关斋戒一样，就像出家人一样的在这个。
因为这是三宝地，十方供养的。我们大家住在这里，你们自己看看好了，住在庙里，有几个大富翁啊？捧着多少万来，师父，要供养您的。大多数住在这里的，我都是说免费，连五块钱我都不想跟你们收的，我都觉得收五块钱，一个月一百五，或许都可能给大家带来压力。希望大家在这边就是，就是不受物质的束缚，忘掉那个。就在这个佛光的照耀下，享着这种三宝的福，同时我们怎么样去珍惜，怎么样去不犯，不要犯这些恶，警惕自己。
反过来说，纵使就比如在座也好，平时有生活富裕啊，有老板有什么来，但是不管你世间上你再有钱的人，你到三宝地，他也是个贫乏者。所以作为我来说，我也不是看着他的钱，也就是要让他知道怎么样修行，怎么样这个人生能够真正地有意义，提醒大家，来寺庙，来道场，就以法为心，以道为心,要好好地守住自己，“念佛念法念僧，念天念戒念师，”除了这个佛法的念，道心，其他的不善分别念，就要速令止，不要让他发展，那样我们大家的这个道场，还是个清净的、有意义的道场，那他有没有意义就在于我们在座的，我们大家能把握他、能赋予他意义，他就有意义，让自己的修行有一点神圣，让这个人生能够走的很顺，走上很顺的修行之路。
---摘自2014.03.27 传喜法师法堂开示
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