传喜法师大圣五台山供上堂斋、千僧斋及普化寺讲经法会圆满

2017-06-06 10:20:18 发布:佛教慧日 人气:2156

      2017年6月2日至4日,传喜法师率四众弟子,于大圣五台山碧山寺、竹林寺、普化寺设上堂斋、千僧斋会,供养十方众僧。
 


 



 


      千僧斋,即同时供养千名僧侣之意。千僧斋会功德广大,印光大师曾说:“心若真切,不但住世大阿罗汉,如宾头卢尊者等,定来应供,即大士或亦现凡僧身,俯临法会。其功德利益,何可名言。”
 

 

 


       彩虹献瑞,龙天欢喜;炉香缭绕,钟磬悠扬。普化寺僧众,以笙箫管笛吹奏五台山特有的佛乐,迎请普化寺方丈妙生法师、斯里兰卡上座部法师与传喜法师共同主持千僧斋法会。
 

 

 


       卧佛殿前,僧众云集,梵音如潮,恢宏庄严,震撼人心。
 



 

       近三千位出家僧人,三乘具足,中外汇聚;因缘殊胜,难值难遇。四众弟子以欢喜心,虔诚供养。
 



 


 





 


 






     下午两点,传喜法师于普化寺宣讲《佛说八大人觉经》。 

 


    佛蹑金莲下鹫峰,法开宝藏离龙宫,僧从内院禅定起,三宝同临法会中。法师手持如意,升狮子座,开阐深义,宣说妙法。三乘七众云集,两千五百人同来道场,共沐佛法甘霖。

 




     《佛说八大人觉经》是“遗教三经”之一。这部经典,佛陀无问而自说,是一切觉悟、教导、修行之法,是转凡成圣、离苦得乐的说明书。

      这八大觉,统摄了八万四千法门,每一觉都包含生死轮回与菩提涅槃两种根本;每一觉都是佛陀金口所说,具足圆满的智慧和悲心。

 



      传喜法师以藕益大师的《八大人觉经略解》为纲,阐述八大觉知的甚深涵义。

     无常无我觉。无论是外在的依报还是自身的正报,都是生灭变异的。佛陀以智慧为我们照见真相,让我们学会警觉,降服见惑。这其中,有戒,有观照,戒、修、行具足。

 


       常修少欲觉。生死轮回皆由贪欲而起,六根、六尘都不究竟,如果明白这个道理,就能少欲知法,摄身口意,身心就得以自在,这是修行入道的一种方便。

       知足守道觉。少欲得自在,知足多感恩,就会心安道隆,慧业兴盛。文殊菩萨般若空性的智慧是金刚座,是一切诸佛之住处。佛弟子应以大悲心为室,诸法空为座,柔和忍辱为衣,不为顺境所迷,不为逆境所恼,安住于道中。
 



     讲经法会分会场


      常行精进觉。生死大事要作为重要的事去做,如果拖延知足,就会坐于懈怠,堕落不浅。六根、六尘、六识,十八界空则出三界。要专心于慧业之中,践行佛陀的戒定慧庄严之法。

     多开智慧觉。广学多闻才能增长智慧、成就辩才。如果有闻无慧,就于三界不得出离。佛法是中道的,既要广学多闻,又要有深广的智慧。闻慧具足,才能自利利他。

 


      布施平等觉。财布施是大慈,予众生快乐;无畏施是大悲,拔众生苦;法布施是大智,让众生生起智慧。作为佛弟子,我们应于布施中广修福德。福慧具足,才能自利利他。

      出家梵行觉。佛法赖僧宝而住持,三世诸佛无不由出家而成道。在家弟子的究竟意乐是了生脱死,不应贪染世间不究竟的快乐。出家人守道清白,梵行高远,让自己具足佛、法、僧三宝,切莫窃佛行仪,与自己的身份不相为应。

 


       大心普济觉。身为佛弟子,在法境的照耀下,会看到我们的因地是有加杂的,常常违背正法之轨,但诸佛菩萨的智慧、悲心与威德都是圆满的。我们要乘诸佛的大愿、威德离苦得乐,还要生起惭愧心,尽力修行,既不否定佛陀因乘的法,也要承认、深信佛陀果地的法。

 


       末法时代,众生就是依靠佛陀果地的威德力而得解脱,以因地的心念佛果地的觉,因入果海,果彻因源。

      我们满怀对文殊菩萨的信心、敬仰,这个心能灭业障、了生死、生极乐,乃至这个心就是文殊菩萨。心能造一切,修行就是凭着这一念信心,净念相继,将心归于圣道。

 


 


     以此殊胜功德,回施中华民族万姓宗族、列祖列宗以及法界一切如父母有情众生,祈愿生者发菩提心,回心向善皈依三宝,求生净土,往生者莲品高升,同踏大宝莲台,同圆种智。回向世界大同,灾难消除,风调雨顺,国泰民安。

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