「弱肉强食」和「扶弱济贫」，哪个才是高级生命的体现？
《妙法莲华经》里释迦牟尼佛赞叹药王菩萨，若有众生听闻菩萨名号，不仅身无病苦，还可增智开慧。也就是说，药王菩萨不仅能医治众生的身体，还能圆满众生的法身慧命。
作为佛弟子
作为佛弟子，信佛的同时实际上已把众生摆在了第一位。佛教导一切众生皆是父母，是我们发菩提心的对境；作为修法来说，就是要自轻他重。
人属于高级生命，但高级不是表现在弱肉强食上，恰恰是体现在扶弱济困中，这才是文明。所以佛教徒不仅不杀生不吃肉，还要放生救命。佛陀的三十二相、八十种好中，其中两手过膝，就是无量劫来不惜身命救护众生的一个相。
作为出家人
作为出家人，身披法衣传承文明，让世间人开智慧、增福报消业障；让阴间人受甘露、离极苦得极乐。救拔苦难，是出家人的责任担当，冥阳两利，是出家人的功德成就。
“亏损失败我取受，利益胜利奉献他”，这是佛教的自他相换法：将自身功德送给众生，将众生业障担在肩上，这就叫大乘佛教。具备这种精神的人，即使没有出家也是大乘的菩萨，比如修得金刚不坏身的香河老人。
香河老人出身大户人家，自小身心受到儒释道文化的熏养，在她的一生中，既行善积德，治病施药；同时也烧香供佛，念经持咒，吃素更是长达六十多年。
在特殊年代，她因出身备受打击，但白天还在批斗她的人，晚上又去敲门请她看病时，她从无二话。金银首饰任人拿去，唯独治病的蜂蜜要刨地深藏。不记仇，心量大，常为人，无自我，这就是菩萨。
每一个菩萨都是忍人所不能忍，行人所不能行，即使含冤受辱，依然毫无怨言。像我师父在说到曾经的艰难经历时，依然笑眯眯地说：“过去世别人修行时，我障碍过他们，所以今天要来受这个果报。”没有任何的抱怨与不平，相反更积极地回报与奉献，这是佛弟子才具有的修养境界。
心灵觉悟了才会奉献自己，也才会有能力在关爱众生身体的同时修护精神的健康。同时也让世人看到，佛教信仰具有点石成金的作用，化腐朽为神奇，转平凡为圣贤。最终一个奉献众生、达到圆满境界的人——就是佛。
——摘自2017年5月23日盐城
“奉献娑婆”佛法心灵讲座开示
