想过没？吃素也可能吃出恶业
2017-09-25 04:30:00 发布：慧听
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学佛最重要的事，就是要建立起正知正见。如果缺乏正知正见，只注重形式上的修行，不仅难以获得功德，很可能还会与佛法背道而驰。
比如说，有一些皈依多年的老修行人，生活简朴，勤奋苦修，能做到长期吃素，可是一旦看到其他佛教徒吃肉，他们就会顿生反感，以自己的优点衡量他人的缺点，于是加以指责、诽谤。这样的人，吃素还有功德吗？能够起到提升修行水平的作用吗？当然不能，这样吃素是一种执著，更是一种造业。
一个人能做到吃素是相当不容易的，非常值得随喜赞叹。但是，如果缺乏正知正见，吃素反而会增长烦恼。如果一个吃素的佛教徒，发现别人不能吃素，第一个反应就是“瞧不起人家”，这样，吃素就变成了轻视别人的助缘。第二个反应是“他做不到吃素，我做到了”，感觉自己比别人优秀，于是，吃素又成了增长我慢的助缘。俗话说：“我慢山高，法水难入”。这样吃素，不但不能促进修行的进步，反而会促进烦恼的增长。
修持佛法的目的是减少乃至根除烦恼，而不是增长烦恼。自己能做到的，别人不一定能做到；别人能做到的，自己不一定能做到。我们不能总拿自己的优点跟别人的缺点比较，而应该拿别人的优点跟自己的缺点比较，这样才会发现自己的不足，对治并减少自己的烦恼，达到修行的目的。
佛陀的智慧和慈悲无与伦比，佛陀的法教具有不可思议的加持力，更有很多善知识的正确引导，如果我们佛教徒的言谈举止、修养作为依然不能圆融，甚至步入极端，只注重形式，那么反而增长了烦恼。这一方面是由于无明业力的影响，另一方面是由于没能奉行佛陀和善知识的教诲，没有建立起正知正见，未能展露我们内心的优秀品质——慈悲与智慧。只有内在的优秀品质真实显露了，烦恼减少了，才称得上是真正的修行，才能感染他人、利益众生。
因此，身为佛教徒，一定要依止三宝、如教奉行，建立起正知正见，开启慈悲和智慧，并运用到实际生活中，使社会大众感受到佛教的博大精深，这是我们佛教徒的责任和使命。这个责任可以从不杀害生命开始，不杀害生命又应该从吃素开始，吃素则应该从修心做起。当我们看到别人吃肉的时候，应该接纳和包容，开拓自己的胸怀、培养自己的清净观，从而踏上解脱的正道，更好地服务一切众生。（作者：太桥旦曾堪布）
比如说，有一些皈依多年的老修行人，生活简朴，勤奋苦修，能做到长期吃素，可是一旦看到其他佛教徒吃肉，他们就会顿生反感，以自己的优点衡量他人的缺点，于是加以指责、诽谤。这样的人，吃素还有功德吗？能够起到提升修行水平的作用吗？当然不能，这样吃素是一种执著，更是一种造业。
一个人能做到吃素是相当不容易的，非常值得随喜赞叹。但是，如果缺乏正知正见，吃素反而会增长烦恼。如果一个吃素的佛教徒，发现别人不能吃素，第一个反应就是“瞧不起人家”，这样，吃素就变成了轻视别人的助缘。第二个反应是“他做不到吃素，我做到了”，感觉自己比别人优秀，于是，吃素又成了增长我慢的助缘。俗话说：“我慢山高，法水难入”。这样吃素，不但不能促进修行的进步，反而会促进烦恼的增长。
修持佛法的目的是减少乃至根除烦恼，而不是增长烦恼。自己能做到的，别人不一定能做到；别人能做到的，自己不一定能做到。我们不能总拿自己的优点跟别人的缺点比较，而应该拿别人的优点跟自己的缺点比较，这样才会发现自己的不足，对治并减少自己的烦恼，达到修行的目的。
佛陀的智慧和慈悲无与伦比，佛陀的法教具有不可思议的加持力，更有很多善知识的正确引导，如果我们佛教徒的言谈举止、修养作为依然不能圆融，甚至步入极端，只注重形式，那么反而增长了烦恼。这一方面是由于无明业力的影响，另一方面是由于没能奉行佛陀和善知识的教诲，没有建立起正知正见，未能展露我们内心的优秀品质——慈悲与智慧。只有内在的优秀品质真实显露了，烦恼减少了，才称得上是真正的修行，才能感染他人、利益众生。
因此，身为佛教徒，一定要依止三宝、如教奉行，建立起正知正见，开启慈悲和智慧，并运用到实际生活中，使社会大众感受到佛教的博大精深，这是我们佛教徒的责任和使命。这个责任可以从不杀害生命开始，不杀害生命又应该从吃素开始，吃素则应该从修心做起。当我们看到别人吃肉的时候，应该接纳和包容，开拓自己的胸怀、培养自己的清净观，从而踏上解脱的正道，更好地服务一切众生。（作者：太桥旦曾堪布）
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