影视和故事里的菩萨，是真菩萨吗？
要在地球文明的范畴里介绍佛的德，
不是容易的事，
所以佛陀慈悲，不仅通过大乘经典来开显，
还通过一个个形象的比喻来讲解。
但世间人又很容易把这甚深的奥义轻易地
当作世间的故事来解读和延续。
民间流传的观音菩萨、地藏菩萨的一些故事和影视剧，不失为弘扬佛法的一种途径和方式，只不过很多还是属于世间法上的理解和讲述。
这就需要我们在听闻的过程中保持正知正见，超越画面上佛菩萨的狭义化与具象化，以更普遍更深入的视角去认知真实的佛法与真实的佛菩萨。
《楞严经》上说：“如人以手，指月示人，彼人因指，当应看月。若复观指以为月体，此人岂唯亡失月轮，亦亡其指。”如果执着地认为这个手指就是月亮，那既看不到真正的月亮，也丧失了手指的功能。
想要通过影像传达一点真东西是很难的。《金刚经》里佛陀就说到：“若以色见我，以音声求我，是人行邪道，不能见如来。”佛法不是故事，佛法还是要在佛法中学。
比如观音菩萨，祂并不是局限在故事里的具象的观音菩萨，真正的观音菩萨无处不在，当下就在。只是因为众生虚妄而看不到、听不到、感受不到，这是最大的悲哀。
真理一直都在，地球在转，太阳在放光，宇宙那么完美，渺小而狭隘的是我们，始终凭着感官与经验看待着一切。这是观音菩萨最伤心的地方。
所以，我们既然身为佛弟子，就要勇于冲脱这个无明之壳，就要认真思考，我们为什么会狭隘得不认识诸佛菩萨的真面目？
为什么会住在虚妄的堡垒里妄起无明？又应该怎么样通过修行突破无明的业网而与轮回之路彻底一刀两断？
大家来到慧日寺，每天融合在三宝的氛围里，时时都有获得觉悟的机会——是觉悟而不是错误，这是非常美好的一件事。
身心畅游在三宝的殿堂里，对于师父每天传递的佛法道理能有一点开窍，都将得到很大的受益。
明白道理后再起修，这所谓的“修”，就是护住你明白的那个道理。这样日以继日，净念相继，生命就能趋向圆满。生命既然圆满，当然就能无碍地超越生老病死。
当心从梦想颠倒里觉醒，
跟佛菩萨的频率同步的时候，
你就能深入地体会到无言之教的奇妙，
就能知道身心世界是多么丰富，
而我们的语言和影像又是多么地苍白。
——摘自传喜法师2018年5月母亲节三圣殿前开示
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文殊师利勇猛智
普贤慧行亦复然
我今回向诸善根
随彼一切常修学
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