《华夏之源》第八篇章——上古竞道 当世争利

      了解华夏文明之源，就是与我们的祖先接轨。我常说，我们现在到处接轨，却忘记了与自己的祖先接轨，忘记了与五千年的华夏文明接轨。
                         ——传喜法师同济大学讲座2015年6月1日

　　　进入二十一世纪，科学家通过试验证实被观测者的脑电波会影响物质的运动，这说明人心可以影响物质。佛教讲，相随心转。人的道德品格，可以影响天地。中国人说尧天舜日，把尧舜视为圣君，视为做人的标准。不仅是统治者的标准，也是每个人作人的标准。《大学》开篇就是“大学之道，在明明德。”明德之教，舜帝乃始祖。舜帝是“光明禅让之主”，孝感动天心，他的孝堪作万世楷模。他对明德的理解，通达天地的智慧，是中华民族的榜样。我们这个时代，大家想一想，何谓大学之道，在明明德。明德是物理的？明德是三维四维的？
　　　
　　　明德是天地大道，超越时空的。
　　　就像尧天舜日，为什么中国人以尧舜为圣君？尧舜禅让选贤，禅让浸润着道和德的能量在里面。尧舜盛德，恩泽百世。然而，上古竞于道德，中世逐于智谋，当世争于名利。所谓礼仪三百，威仪三千，如今只能在佛教的律仪里得见真容。
　　　
　　　修行人又称为沙门，沙门色相传莲炬。
　　　如果说世间学校是教授学生掌握生产力的话，出家人则是掌握第一生产力的人。智慧是第一生产力，出家人是传播智慧的人，上承于道，下释于道。在出家人看来，衣食住行，无非是道。就拿人们熟悉的稀粥来说，就有十种利益。资色、增力、益寿、安乐、辩说、除风、消宿食、辞清、除饥、消渴，十种利益。一个人身体不好，喝粥养身。甚至，道光皇帝赋诗一首：“一阳初夏中大吕，谷粟为粥和豆煮。应时献佛矢心虔，默祝金光济众普。盈几馨香细细浮，堆盘果蔬纷纷聚。共尝佳品达沙门，沙门色相传莲炬。童稚饱腹庆州平，还向街头击腊鼓。” 佛陀成道前，有一位牧羊女煮粥供养释迦牟尼佛。佛门最有名的腊八粥，就是为了纪念这位牧羊女。每年腊月十二，佛陀成道日，大家都吃腊八粥，代表对有道之人和修行之人进行供养的功德。我们现在只知道腊八粥，却不知道它的渊源了。粥就有如此丰富的含义。大家天天喝水，知道水有八德吗？澄清、清凉、甘美、清软、润泽、安和、除饥渴、能长诸善根，四大增意。四大，即地水火风，四大只是物质层面，人还有精神层面。譬如，水有奔腾不息，进取之德；水有哺育万物，奉献之德；水有滴水穿石，柔软之德；水有一碗端平，公正之德；水有源头活水,创新之德；水有甘心处下,谦虚之德；水有流水不腐,清廉之德；水有涵纳百川,包容之德。
　　　道，无处不在，无所不通。吃饭饮水，细碎琐事，但通过思维三德六味与水之八德，在平常处都会不断熏陶我们的生命，丰富我们的生命。
　　　
　　　寺院的斋堂称为五观堂，修道之人要食时五观。即便在吃饭，也能够回光返照，处在道的状态里。第一，计功多少，量彼来处。今天的我，跟道相应吗？粒米皆辛，来之不易，如果没有功德，我对不起这顿饭。第二，忖己德行，全缺应供。今天的我进步了多少？退步了多少？多少白业多少黑业？多少善业多少恶业？自己的德行配不配受得起如此供养。第三，防心离过，贪等为宗。吃的当下，去除贪心，保持阴阳平衡，处在中道之中。第四正事良药，为疗形枯。所受之食，当作疗养身心饥渴的良药。第五，为成道业，故受此食。所食之物，是让我能够处于修道的状态，让我的身体保持健康的状态，能够用来修行。佛门有偈语：有维摩手眼斗金易化，无弥勒肚皮滴水难消。维摩是维摩诘大士的简称，祂是一位在家居士，但是通达大道。
　　　
　　　我们的生命，应以怎样的状态立于天地之间？每天吃饭补充能量，为的是什么？人在道中，而不知道之存在，就好像鱼儿游在水中，而不知水之存在一样。佛弟子们，食存五观，就是念念保持正觉，不悖于道。想想看，当今社会上的中国人是不是离中国文化太远了。从这个意义上说，许多人应该羞于称自己为中国人，因为我们已经忘失了中国文化。当我们渐渐撩开华夏文明的面纱，你会惊喜地发现原来儒释道，作为中国的主流文化，承载的是华夏文明。
　　　
　　　大家看我们出家人的服装就会知道，为什么交领右衽乃华夏风习。这边一个阴，这边一个阳，右衽盘旋着过来，代表什么？代表DNA的旋转状态，代表生命生生不息的力量！现代的衣服能代表什么？什么都不代表，只是一块遮羞布，没有更高的内涵。传统的华服，不仅仅有礼有仪，而且有道有德。包括我们出家人僧服的领子都有讲究，领子由三块布拼成，这代表三皈依，皈依佛法僧。也就是说，一个人以何为宗，以何为袖，生命的宗旨是什么？出家人以三宝为核心，不仅如此，生活中处处有值得我们学习的地方。一花一草，一树一叶，皆蕴真谛，关键要有一双智慧的眼睛。
　　　
　　　再看我们的僧服还有两根带子，代表戒，宁舍生命，也不苟且偷生。自律是人的一种宝贵禀赋，如果一个人活出了准则，天地育焉。比方说，我们看到老人倒地，能熟视无睹吗？不会的。他讹不讹我，这是他的事，我扶不扶老人，这是我做人的尊严。如果一个老人在我面前摔倒我却不扶，我就难再为人！狗看到同类被车撞了，还会把它拉到路边。猫还知道在那儿保护着它，陪着它。人，如果太冷漠，太自我，就是没有道德的人，那岂不是连猪狗都不如！做人，是有做人标准的。所以，这两根带子也代表一把刀。就是说，你是活着还是死去，你要有准则的。不是说能够呼吸就算活着了，有些人活着有可能会活到行尸走肉的地步。如果没有道德约束，没有规矩，就是行尸走肉一个！这把刀还代表规矩，做人要有准则地活着，失去了准则宁死不活，这叫杀身成仁、舍生取义。中国人的仁义道德，就来自于这里。
　　　
　　　以孔窥天，焉知天哉！我们的僧服上圆代表天，下方代表地，天圆地方。这个衣襟，代表天地之间是相通的。当中留有一洞，人的头颈从中露出来。你看，这就代表道，在道中而生。炎黄子孙，当我们不了解自己祖先文明的时候，有多么可悲，活像一个失去魂魄、漂泊流浪的一个游子！所以，习主席才会提出来“人民有信仰，民族有希望，国家有力量”。一个国家的文化若是亡失了，国将不国。相当一部分历史学家有“崖山之战无中国”之说。崖山一战，指的是公元1279年，南宋与元军在今天江门市展开海战，双方投入兵力50余万人，最终南宋全军覆没。最让史学家慨叹的是，南宋尽管柔弱，但是却保有中华遗风与气节，十多万军民一同以血殉国。说到民族气节，总有一腔悲肠。就说服饰，大家穿的衣服还有多少中国文化元素？我们的衣食住行还能寻觅多少道的踪迹？华夏文明的复兴，真的是任重而道远。实现中国梦，当务之急要恢复中华文化！
　　　
　　　同济，同舟共济。我们在座的同济大学师生，都是人间的智者，人类真的已经到了一个同舟共济的关键点！西方早在上个世纪就提出来，中国的儒家文化和佛教的大乘思想，可以帮助整个人类度过二十一世纪。西方人开始重新审视并尊重东方文明，因为中国是文明古国，礼仪之邦。今天大家交流的话题很有能量，每个人都有历代祖先，我们是历代祖先的血脉传人，基因的继承者。了解华夏文明之源，就是与我们的祖先接轨。我常说，我们现在到处接轨，却忘记了与自己的祖先接轨，忘记了与五千年的华夏文明接轨。