为什么叫“日日是好日”？

汉传佛教的戒律里有一条是“不非时食”，如果纯粹从戒体的力量上来说，那是佛陀的加持，不是我们自己主观的作意。实际上，佛陀是要我们回归到“道”的状态，与道相应，这确实是可以做到的。

的确，修行得定的时候是不会饿的，禅定的人反而觉得吃东西会影响轻安，甚至会昏沉。

我们这个时代的人，无论是身体还是道心，都比不过佛陀时代或者古时候的人，得定的难度也就比以前更高了。所以，我们要有惭愧心，要争取得定，争取不被干扰。

所谓的信息时代，总的来说还是不离八风【八风，又叫“世八法”，指尘世间煽惑人心的八件事——利、衰、毁、誉、称、讥、苦、乐。】。我们对八风要有免疫力，要警惕，要保持内心的单纯。古人就一定比我们单纯吗？不一定的。他们也有散乱的时候，现代人也可以保持单纯，这跟时间没关系，跟自我的要求有关系。

一个人清净的时候，晒晒太阳也可以感受到阳性的能量补给的。在这个地球上，除了人类会修行，很多动植物都是很有灵性的，它们也会修行。

就像我们这里恒温室的花草一样，入冬了，它们跟室外的花草同步荣枯，就连水池子里的青苔也漂浮起来了，开始进入另一种状态。四季更替、日月轮转，它们都是可以非常细微地感知到的，也能顺应着时令变换。

我们学习《佛说无量寿经》的时候，门口那棵菩提树掉了一片叶子到花盆里，没有人动它。在两个月的时间里，从秋天进入冬天，五台山的杨树都开始泛黄、飘零了，这片菩提树叶竟然纹丝不动，还是绿色的，就像永恒了一样。这片叶子的定力居然这么好，不管东南西北风，依然如如不动。

为什么佛教要修“无我”？因为这个“我”是一种障碍，它蒙蔽着一层愚昧的、粗浅的烦恼。越是有“我”“我所”，“我”越受伤害。

当“我执”越小、精神世界越强大、空性的力量越大时，你就感觉到这个生命体太奇妙了。为什么叫“日日是好日”？因为每一天都奇妙到不可重复。

太阳、月亮和地球每天的角度都不一样，它们每天在这个宇宙天体里穿梭时的能量也都不一样。我们如果发了菩提心，有了空性正见，有了清净的戒定慧，有了清净的身口意，每一天就可以留下善业力的足迹。现在有一个名词叫“碳足迹”，当我们以佛教的人生观、世界观、价值观作为我们人生的标准时，这就叫“功德足迹”。

如果我们有正觉了，我们戒定慧的功德就能跟佛连成一起，这就是真正的“一真法界”、“华藏玄门，毗卢性海”，甚至我们能跟佛同根同体，能跟众生同根同体。当我们为众生念三皈依时，众生只要皈依，就能得解脱。

虽然佛教的修行超越经验、超越分别心，但还需要一种缘分、一种清净的信心。因为每个人信心的大小和缘起力不同，解脱的频道也有宽有窄。信真，则法界宽；愿切，则极乐近。近到不可思议，近到不隔毫厘。