诗曰:
避债唯能匿半生,虚言赌博亦难平,
因缘会合仍偿报,得佛还遭宿业争。
从前,释迦佛陀在舍卫国祇树给孤独园时,有一天,佛陀带领诸比丘入城乞食,到了一条街道的巷里,遇见一个婆罗门,以手指画地,阻止佛陀前进。
他对佛陀说:「你给我五百两黄金就让你过去。」
佛陀和比丘僧众每天都以托钵乞食维持生活,身上一文钱也没有。因此佛陀和诸比丘,止住在巷里不能前进。
由于民众的传闻,波斯匿王、频婆娑罗王、毗舍佉王、福楼那王等各大国王,均带着黄金宝物来给婆罗门,请他释放佛陀,然而婆罗门不肯接受。这时,须达多长者听见释迦世尊被婆罗门为难,即带五百两黄金去交给婆罗门。这样,婆罗门才让佛陀离开。
诸比丘觉得奇怪,这个婆罗门为何不肯接受国王的金钱,而宁愿收取须达多长者的金子?因而请教佛陀说:「世尊!有什么因缘被此婆罗门为难,不让佛陀前进?」
佛陀告诉诸比丘说:「你们仔细听着,我为你们分别说明。在过去无量世时,婆罗奈国的国王梵摩达多,他的太子名叫善生。有一天,太子和亲友出城观光,途中遇见宰相的公子,正和一个戏人以樗蒱玩赌博游戏,打赌五百两金钱。当时,公子欠戏人五百两金钱,戏人欲向公子索取,但公子不肯给他。这时太子对戏人说:『如果他钱不给你,我代替他还你。』然而后来,公子依靠父亲宰相的势力,竟不偿还;太子也没有替他还债。因此从那时候开始,无量世以来,那个戏人世世都来向太子索债。」
佛陀又告诉诸比丘说:「你们知道吗?那时候的太子,就是现在的我;公子是须达多长者;戏人即今天的婆罗门。因为这个缘故,你们如果有亏欠人家债务,千万不可负债不还,否则到了成佛也脱不了负债难关。」
——【事见《百缘经》卷四】
佛制戒律规定:「负债之人,不得出家学佛。」因为借贷不偿还,是最痛苦的人。佛经以及民间故事,均有许多说明「负债不偿」的苦事,告诉我们业报难逃。
我于十方佛,合掌诚祈请:
为众除苦暗,请燃正法炬!
回 向
文殊师利勇猛智 普贤慧行亦复然
我今回向诸善根 随彼一切常修学
三世诸佛所称叹 如是最胜诸大愿
我今回向诸善根 为得普贤殊胜行
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