得“文殊普贤随逐加被”之法

“阿”代表中央，既指中台的孺童文殊，也代表清净法身毗卢遮那佛，代表本寂无生、根本清净无生门，转众生的根本无明为“法界体性智”。

“”代表东方，既指东台的聪明文殊，也代表金刚部的不动佛，代表金刚部降伏魔军，发菩提心断一切魔根，代表圆成实相无动门。

在“本空离尘”的智慧中，转众生的“阿赖耶识”为“大圆镜智”，那我们当下和过去无量劫来身口意所造作的罪业都能清净。

“巴”代表南方，既指南台的智慧文殊，也代表宝生如来的宝生部。凡夫依“我执”起“贪”，而“我执”的根就是“末那识”。

如果有善知识为我们解说“本真无染着离尘”的意义，若明了，就可以转“末那识”为“平等性智”，入法界真如平等门。用精进对治散乱，用布施对治贪执，这就是宝生部的功德力。

“匝”代表西方，既指西台的狮子文殊，也代表西方莲花部的阿弥陀佛。

众生如果能明白“匝”字的本净妙行义，就能降伏“嗔根”，证得妙观理趣净土门，转“第六分别识”为“妙观察智”。

“纳”代表北方，既指北台的无垢文殊，也代表北方羯磨部的不空成就佛。

“眼、耳、鼻、舌、身”是痴根。降伏痴根，转众生的“眼、耳、鼻、舌、身”为“成所作智”，成就清净的身、语、意业，继而成就北方的羯磨部不空成就佛，修入成就金刚菩提解脱门。

嗡  阿巴匝纳德德德德德

后面有五个“德”，

表示五字真言的五分法身德。

东方不动佛持戒精严而成就“戒法身”，所以东方代表“戒德”；

南方宝生佛安住清净意，精进不懈而成就“定法身”，所以南方代表“定德”；

西方阿弥陀佛成就“慧法身”，西方代表“慧德”；

北方不空成就佛成就“解脱法身”，因为不空成就是解脱门，也是涅槃门；

中央毗卢遮那佛成就“解脱知见法身”，转众生的根本无明为“法界体性智”。

这五分法身德，代表一切诸佛的戒法身、定法身、慧法身、解脱法身、解脱知见法身，代表诸佛圆满的戒、圆满的定、圆满的慧、圆满的知见和圆满的究竟，五种功德都是无量的。所以，文殊菩萨心咒每一个字都是无量的加持，殊胜不可思议。