钵
水
·
明
镜
» 烦恼的解药 «
这或许不是一本能解答所有问题的万能全书，但你万千的烦恼和困扰一定可以从中找到解药；这也不是一本“十万个为什么”，但你久思不解的疑惑，或许在尚未发问之前，就有了刚好契合的答案；它无法带你时空穿梭，但你渴慕已久的圣贤之道，也许就在打开扉页的那一霎那，从千年的时光里，扑面而来……
» 随缘开示 «
2021年7月28日，农历六月十九，欣逢观世音菩萨成道吉日，《钵水明镜》新书在大圣五台山古文殊寺正式发布。本书由宗教文化出版社出版，宗教文化出版社是由国家宗教事务局主办、主管，我国唯一出版发行宗教图书的专业出版社。全书30万字，共九个章节，全书文字辑录自2011—2014年，传喜法师在各地举办的讲座和平日的随缘开示，由弟子从整理成文的资料中节选编辑而成。
法会上、路途中，山林间、溪流边，国内国外、城市乡村，每一次对话，都饱含着亲切的咐嘱、殷殷的叮咛。法师说，自己像一个学艺不精的赤脚医生，近于唠叨地述说，总是把大众当成了自己不识字的母亲。于是，在这本书里，既有对学佛初机者的接引，也有甚深玄妙的奥义，只是它们都藏在平实易懂的生活语言之中，总能让你会心会意，心生欢喜。
为什么是《钵水明镜》
为什么是《钵水明镜》？钵水微宏，示证万象万物的义理缘觉。我们常常说，“佛观一钵水，八万四千虫”，佛陀不仅是在以慈悲的心怀告诉我们生命无处不在，也在启示我们，这个世界的精微与大千世界的无限深邃，既是对微观世界的禅喻，也是对三千大世界容融无限的揭示。
在佛教里，钵是出家人吃饭的碗，是计量器具，也是非常重要的法器。佛初成道时，四天王各献一钵，为示平等，佛陀全部收下，并把四个钵叠一起，用手一压变成了一个钵。佛陀以来，很多高僧大德的钵也很神奇，在他们的钵里装上水，就能看过去、现在、未来。慧日寺也有一个钵——“龙钵”，钵水清澈平静，如一面明镜。古人常在匾额上写道“明镜高悬”，意思是我们做人要做到像镜子一样。佛教有句话叫：“汉来汉现，胡来胡现。”镜子照得清清楚楚，一个人修到心像镜子一样，越来越明亮，对因果才会抉择得越来越清楚。
新书摘要
我执越重，就越痛苦，因为如果一个人很主观，就看不到别人的需要。一个人能够替对方考虑，遇到事能换位思考，这就是佛心，这是佛教的一个窍诀，每个人都可以用。
——《将心比心，是为佛心》
为什么我们拥有的钱财、物质这么多，却不能享受这清风明月、天地之间的美呢？实际上，我们头顶的天、脚下的地，还有这朗朗的月光，是不是你的？清风，是不是你的？滋润的春雨，是不是你的？天地万物，都是你的。为什么心量要那么小，认为只有拿到手里才是你的呢？
——《享受大过拥有的快乐》
我们现在之所以想要钱财，要地位，一切就是因为心里不安，心里有恐惧，所以才要用那些来满足。其实得到了那些，就真的会满足了吗？就没有恐惧了吗？内心缺少正能量、没有大智慧的人，拥有得越多，烦恼越重。记住这句话：“拥有一匹马就有一匹马的烦恼。”
——《快乐从哪里来》
当病痛的时候，你不要排斥它，而是完全接受它，甚至可以赞美它，马上阴的就变阳的了，这很奇特的。本来它是痛苦是阴的，是来侵损你的。但是你拥抱它，赞美它的时候，它变成朋友了，你会发现痛没有了，了不可得。所以般若的智慧就是接受一切、看破一切、超越一切，没有对立。这就是佛性所展现的大平等，大清净的智慧。
——《拥抱痛苦》
怎样转凡成圣？如果没有绝对的信心，自我都超越不掉。自我超越不掉的话，这个“我”的根都打不破，那么我们这个凡夫就做定了。能超越自我，那小乘的果才现前，证得无我才能够现前有余涅槃，才能够了生脱死。那靠什么克服这个“我”？就靠信心！
《西游记》里面，唐僧就代表信心。孙悟空代表“我执”的分别意识，猴子一个跟斗、一个分别心就十万八千里。十万八千里，谁能做他的师父呢？只有信心！猪八戒代表一个人的惰性，修行的路上有惰性。我们也是一样的有惰性，碰到一点困苦、一点境界，然后就想回高老庄。还有沙僧，是代表勤劳。白龙马代表精进。修行就要骑着精进的马，勤劳地挑着担子勇往直前。
——《升起不退转的信心》
当我们看别人顺不顺意的时候，如果没有我执我见，那你就像面对镜子一样的；如果把对方当成实有的，说明你有对自我的实有的执着。外在都是考验我们修行到底是真的还是假的，你有真的修行，那你无我见，外在的显现就是像假的一样，面对假的有什么好计较的呢。你把那当真的，是因为你执着自己是真的，执着自己是真的就有“我”，我是真的，众生是真的，业力是真的，这就是没有正知正见。
——《空性用悲心来装藏》
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