农历六月十九恭迎观世音菩萨成道日 | 为谁而成道

观世音菩萨，又称观自在菩萨，常略称观音菩萨。观世音，有二义。

一指《楞严经》卷六所说的观世音菩萨最初的修行方法，耳根不向外闻，而是向内自闻耳根中能闻的闻性，由此达到“动静二相，了然不生”的境地。

二指观世音菩萨能观察世间众生的心声并救拔其苦。众生在苦恼之时，只要专心虔诚地称念观世音圣号，观世音菩萨便会听到众生的音声而予以救济，所以叫做观世音。

观世音菩萨无量劫前已经成佛，号“正法明如来”。现在是倒驾慈航，示现菩萨形象。以后阿弥陀佛涅槃之后，观世音菩萨示现成佛，名号为“功德山王如来”，国土名号叫普及功德庄严，那个国土比极乐世界还要庄严。

观世音菩萨曾在《大佛顶首楞严经》里面自己讲过：久远劫前，“于时有佛出现于世，名观世音，我于彼佛发菩提心，彼佛教我，从闻思修入三摩地”。

观世音菩萨在因地修这个法门时，“初于闻中，入流亡所”，而入三昧，因修这个法门，最后证得和佛陀一样的果位。

《楞严经》里面佛和观世音菩萨都这样教我们，闻思修不是简单的闻法、思法、修法，而是直接地从“闻性”上下手，以正思惟观智，称“性”而修，从“性”上下手去修。

这样子的闻、思、修，就可以直接入三昧，三摩地就是正定。所以我们的修行也要向观世音菩萨学，要能够回光返照，反闻闻自性。

娑婆世界的众生与观音菩萨最为投缘，《地藏菩萨本愿经》里，“佛告观世音菩萨，汝于娑婆世界，有大因缘。若天若龙，若男若女，若神若鬼，乃至六道罪苦众生，闻汝名者、见汝形者、恋慕汝者、赞叹汝者，是诸众生，于无上道，必不退转。”

观音菩萨以其宏深的大悲愿力，现三十二化身，发十二大愿，施十四种无畏，众生只要恳切礼念，观世音菩萨圣名，就能与观世音菩萨感应，有求必应，所愿皆成。

大悲是观世菩萨度化众生的根本精神，所以观世音菩萨代表一切诸佛的慈悲心，大乘佛教极为强调悲心，视悲心为佛法的根本。

大悲的另一方面就是般若、智慧，太虚大师开示，“观音能除一切苦，均是以般若力量”。

《佛说法集经》中观世音菩萨说：“菩萨若行大悲，一切诸佛法如在掌中。”因为大乘的发菩提心，广度众生，就是“菩提所缘，缘苦众生”的悲心发动。

每个生命都有佛菩萨的基因，每个人身上都有观音菩萨的影子。当我们面对生命，那一念的悲悯之心，就是观音菩萨的现前。

我们要让自己的生命变得越来越敏感，越来越柔软，越来越有同理心。通过培养大悲情怀，创造悲心的资粮，为自己与观音菩萨间建立通道。

哪怕只培养出一丝一毫，但通过这个通道，观音菩萨无量无边的大悲情怀就能够涌现出来。

南无观世音菩萨

南无观世音菩萨

南无观世音菩萨