日诵净行品22愿——统理大众，一切无碍
《净行品》出自《大方广佛华严经》卷第十四。华严会上，智首菩萨以偈子的形式，问了文殊菩萨一百一十个问题，主题是菩萨如何修行才能得到最大利益。文殊菩萨以偈子的形式，共答了一百四十一愿。
这141个偈颂，讲述了菩萨一天所发的141个大愿，实实在在地帮助在家、出家菩萨在现实生活中修习佛法。梦参长老曾开示，每天早晨起来把净行品念一遍，这一天都在文殊菩萨的智慧当中。
让我们跟随菩萨的脚步，牢记这每一个大愿，和文殊师利菩萨一起，善用其心，善待一切，得清净、圆满菩提心！
Manjusri Temple
日诵净行品
自归于僧，当愿众生：
统理大众，一切无碍。
The Flower Adornment Sutra
Pure Conduct
In taking refuge with the Sangha,
I vow that sentient beings
Will unite and lead the great assembly,
All without obstruction.
【广释】我们在修学的时候，要忆念僧宝的功德，并且愿一切众生都能够“统理大众”，如理如法地引导大众修学佛法，一切顺利无障碍。
僧，梵语是僧伽，华言和合众，大众僧在一起和合共住，敬顺无诤。僧属于众生，有弘扬、住持佛法的功用。《律海十门》云：
谁称佛弟子，总摄为七众；
皈依佛法僧，正见不邪倒。
佛弟子分类来看有七众。比丘、比丘尼、沙弥、沙弥尼，还有式叉摩那尼，还有优婆塞、优婆夷。七众里面，出家的是五众，在家的是两众。比丘是七众之首。出家五众，是在家人的老师。如果我们要到一个陌生的地方去旅行，需要一个曾经去过那里的人来指点。同样的道理，佛法浩瀚广大，如果没有一位明师来指导，可能很快就会感到懈怠和迷惑。
而僧伽正是最好的指导者，因此僧伽是我们皈依的对象。
僧宝就是所现的僧相。没有僧宝住世，佛法就灭了。佛法僧三宝是联系在一起的。
“皈依佛法僧，正见不邪倒”，这句偈诵的意思是以佛法僧的见为见——“正见”，不能有“邪”不能有“倒”。自己的那些不正之见，外道的、凡夫的见都要去掉。“邪”，是外道；“倒”，即世间有漏的见。
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