一起做能出壳的“好蛋”
轮回是真实的吗？
——不是，轮回是业报的结果。
轮回的知识，无论什么都不出苦的范畴。所以不懂得出轮回的知识，目不识丁的人和学识渊博的人在轮回里的本质是一样的。
在佛教中，一个苦谛、一个集谛，就基本概括了众生相。
如果为了灭除苦和集而修道，那就要生起智慧去观察。当心灵点燃了智慧的火炬，观照提升、更加细腻，我们就开始从集谛的因中、苦谛的果报中解脱出来。
《天台宗纲要》在解释“暖位”时说，当用智慧观察：
（ 苦、集、灭、道四谛）
依稀仿佛见到真谛的道理，这叫做暖；用四谛的智慧积集善法，依稀仿佛见到真谛的道理，这也叫暖。
就像春夏时把草割下来，捂堆发酵，就会产生热量。
我们修行，如果能天天“捂”，也会有“暖”。“暖”慢慢增加，到了一定程度，就会消我们气脉里的业障，积累福慧资粮，你的气脉就越来越好，资粮位就不断增加。
增加到“顶位”、“忍位”，再从上忍位经一刹那，证世第一位，再经一刹那，就会见到真理，证得须陀洹果了。
当一个人证得须陀桓果，祂想不想为自己鼓掌？想不想呐喊？想不想痛哭一场？祂的法眼已经打开了，三界的虚妄祂都看到了，都能破了。
不要说证得法眼净，就是暖位的人也很幸福。暖位越来越高，烦恼越来越少，贪嗔痴也越来越薄。
等到见惑断尽，就证得须陀洹果，再断欲界思惑前六品，就证斯陀含果，再断欲界思惑后三品，证得阿那含果，等到断尽三界一切见惑和思惑，四果就现前了。
此时，就不再受生死轮回。所以阿罗汉可以非常优雅地一揖到地，说：“我生已尽，不受后有。”
我们想不想把这些都实践出来？想，那我们就是“好蛋”。好的蛋，小鸡就能出壳。
我们不能在无明壳子里一辈子都没出来过，原封不动再轮回。
同样是生命，没出过无明壳的轮回的生命是很苦的。
一只小鸡能出壳了，毛茸茸的，再溜达溜达，可不可爱？
一只小鸡没有出壳，死在壳子里，可不可怜？
佛菩萨看我们就是这样的。一个人，不管在世间是什么角色，在佛看来都是芸芸众生，都是轮回者，都是可怜者。
明白了这个，我们就会知道自己在这里是做什么的。
——摘自2021年5月三参法师于妙吉祥法堂分享
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