《文化释说》
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作者简介:
【传喜法师】1967年出生于上海,1994年在浙江省新昌大佛石城宝相寺依上悟下道大和尚披剃,1995年在上海龙华寺于上明下旸大和尚座下受具足戒。2003年住持慧日禅寺至今。
《文化释说》书摘:
《道德经》开篇就说:道可道,非常道,名可名,非常名。佛教也讲: 言语道断,心行处灭。所以,讲出来就不是“道”了;心思一起念,就不是“道”了。甚至儒家也讲:道也者,不可须臾离也,可离,非道也。但是,你又不能起心动念,“喜怒哀乐之未发,谓之中”,“中”就是“道”。
《中庸》说:“天命之谓性,率性之谓道,修道之谓教。”天命是什么? 我们讲“天”,每个人对“天”的解读是不一样的。如果“天”是百分之百的话,我们对这个百分之百的“天”的领会,有可能是 1%、2%,这 1%、2%都不能代表百分之百的“天”。古人说盲人摸象,你不能说盲人没有摸到象,他摸到的是象的一部分。
我们探索“天命之谓性”。我个人几十年对中华文明研究,得出这样一个感悟,中国的文字叫“文以载道”,在表述“道”的时候,开篇即是最高的。
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书是荒漠的甘泉 书是心中的明月
书是生命的渴求 书是智慧的传递
书和文字在宇宙间是有能量的,古今中外都是用书来传递思想和智慧。不能想象没有书世界将是怎样的黯淡。
书里有明珠,唯有追寻生命真谛的人可以找到一颗颗藏在书里的明珠,从而升华自心,进入生命的圆满。
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一行禅师《佛陀传》
《佛陀传》原名《故道白云》,一行禅师著。自1991年在美国第一次出版以来,二十多年的时间,已成为全世界佛学爱好者的必读书。
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文殊师利勇猛智
普贤慧行亦复然
我今回向诸善根
随彼一切常修学
声 明
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