孔子为什么最喜欢颜回？

每晚六时半，慧日法堂，瑞霭香氛，四众齐聚。在大屏幕的光影交错间，前沿科技、影视佳片、人文对话、佛法开示，珍馐广备，妙味归一。观看结束，更有传喜法师的精确解读与深入导引，字字句句，殷殷切切，广奥轻柔，悲智深长。这一场场珍贵的甘露法雨，现已辑录成集、隆重上线，愿虔诚渴慕的你，能于此聆正声，思佛德，入妙理，趣菩提。

（慧日禅寺法堂法师开示现场音频）

在孔门七十二贤人中，孔子最喜欢颜回。颜回一生有什么成就吗？好像没有。他没有做官，也没有发财，也没有什么人脉，“一箪食，一瓢饮，在陋巷”。他连生活都很艰辛，常常有上顿没下顿；房子也是破败的，可能连风雨都遮挡不了。但就是这样，孔子却称赞他：“贤哉回也！……人不堪其忧，回也不改其乐。贤哉回也！”

我常常在想，到底为什么呢？实际上，《道德经》里有这样一句话：“吾所以有大患者，为吾有身。”佛教也说，我们的业报身就像一个随身的牢狱，我们就在这业报的壳子里不得自由。因为正报如此，它所折射出来的依报也是如此，所以这个世界对我们来说，也是一个牢狱。

那怎样打破这内外的牢狱呢？《左传》说，“皮之不存，毛将焉附。”如果我们打破了自己的困境，那外在的围墙也失去了作用。

我们到泰国缅甸，看到那里有一些出家人，不仅仅把头发剃掉，甚至连眉毛都刮掉了。这就是为了破我执。远离虚饰，生命的质感就会提高。

那我们是选择质感还是外表？实际上，当我们解决了生命的终极问题，我们的心透彻了，生命觉醒了，我们与天地大道就连通了，就能“体解大道，发无上心”。

我们的心有很多属性，既有天堂属性，也有地狱属性。轮回是我们自己制造的，我是轮回的主人，要突破轮回，首先就要突破我们自己。所以佛教讲觉醒，这个觉醒的任务需要每一个生命自己去完成。

在新的一年里，我们不需要模仿颜回“一箪食，一瓢饮，在陋巷”的生活，但可以让自己远离外在的虚荣。然后慢慢地，能够超越物质的束缚，坚信自己的精神追求。当站在这样的高度来祈祷佛时，这个生命是具有国际视野的，他会关注整个人类正在做什么。

回向

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文殊师利勇猛智 
普贤慧行亦复然 
我今回向诸善根 
随彼一切常修学 

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