对自己不了解的东西,人总会本能地感到恐惧。比如黑暗,妈妈带孩子走夜路时,总会把孩子的手紧紧握住,因为对她而言,伸手不见五指的夜色里有什么,一无所知。不知道,所以害怕。
黑暗如此,对于光明也不例外。如果一直处于暗室,一旦遇到光,我们总会不由自主闭起眼睛,要是光太强烈,还会想要遮挡回避。这就像对自己的生命状态和生命意义没有思考和探索的人,面对佛教,也会恐惧。
他不明白寺庙、佛法、出家人存在的价值,也不明白为什么那么多人会选择在寺院修行。而另外还有一些人,是虽然走进了寺庙,也接触了佛法,却对具体的修行,比如法堂里每天三支香的打坐,心怀恐惧。
寺院的法堂,这是一个有很高价值的地方。大家坐在这里,没有任何人来打扰,你可以安静地思维佛陀的教义,可以深刻地反省众生的迷乱,也可以将觉受总括到你的思悟的范围,观想坐在这里,就像躺在一片无边又盛大的光明里。可以说,你坐在这个空间的每一个分钟,都会成为你生命中无比宝贵的财富。
打坐,这是诸佛菩萨、祖师大德摄受众生、摄受弟子的一种方法。而法堂、禅堂,也是我们佛弟子看了经典后将理论化为实践的地方,是一处庄严的修行的场所。
修行修心,心要怎么修?可以想一下,在平时迷乱的生活中,你有多少时候能看得住自己的心?修心,止静很重要。在专门的一个地方,用专门的一种方式,将万缘放下,还没有找到心的,好好地去找,已经找到的,认领它、看住它、分析它。
《华严经》里讲,佛是什么?佛不离我们的心。凡是众生都有心,凡有心就是佛的属性,心、佛及众生是三无差别。迷掉心的是众生,觉悟到心的就是佛。所以我们参学善知识所得的种种引导与加持都是为了一个目标——认识心的真相。
那么打坐是为了什么?就是为了修心。将念念有漏的、烦恼的心降伏转化为念念无量光无量寿的、清净解脱的心。所以所谓的“修”,就是将我们无量劫的习气扭转过来,使其回复和安住在光明的、真实的一面。
正因为这样,佛以威德加被,给我们时间,给我们空间,让我们能很自由的坐下来办理自己的“生死大事”——我的师父经常说,除了生死事大,其他都是好商量。所以坐在这里,并不是说我们有多大的福报,这实在是佛陀和祖师的大慈悲。
我们这个业报身,已经在背觉合尘中沉沦得很深,就像一粒尘埃随业飘浮在轮回的路上。如果始终无法觉悟自己的佛性就如虚空,而只体认那一粒尘埃是我,这种执迷不悟,实在才是生命最大的恐惧!
而寺院,这一特殊的社会机构,它存在的作用就在于:解决你生命真正的恐惧,让你看见自己如虚空般广阔而壮美的心!
回 向
文殊师利勇猛智
普贤慧行亦复然
我今回向诸善根
随彼一切常修学
声 明
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