著相无功德  言利丧家邦

      佛永恒的慈悲，都要救。不管有钱没钱的，是老百姓还是皇帝，如果你不觉悟都没有用，所以佛经典里老是拿世间的来比喻。

我这两天看《金刚经》，里面常常这么比喻，三千大千世界中所有的须弥山，每个须弥山都变成七宝山，然后你用这个七宝来布施做好事，佛说跟《金刚经》当中四句偈比，百千万亿不及其一。

五祖弘忍大师注解说：迷失自性，福何能救。很简单的注解，如果你自性迷掉了，你的佛性迷掉了，福报又怎么能救你呢。你再多的钱布施，跟回归自性哪个功德大？你再做好事，也只名福德，这个才叫功德。

      梁武帝遇到达摩祖师问：“我建寺造庙，度生无数，我功德多少？”因为他有贡高心，他有所得心，有所得心就叫福德，不叫功德。所以达摩祖师跟他说：“没有功德。”他气死了，做了这么多没功德。功德和福德是有界限的，不同的，没功德。他就问他：“有凡圣吗？”他说：“没有。”“没凡圣，那我请你来，我尊敬你是圣僧，那坐在我对面的是谁啊？”再问达摩祖师。达摩祖师说：“我也不认识。”话不对机，梁武帝气死了，我找这么一个来，说也说不通的，就不欢而散。

      达摩祖师一看，这个人佛法还不对机，没办法，他就过长江。他从王宫里出来，天已经快黑了，渡船也没了。这时候达摩祖师就折了一个芦苇，往江面上一丢，腾身踩在芦苇上，一苇过江了。

      江对岸的人一看，这人这么厉害，从江水面上就飘过来了。过了长江之后就去到了嵩山，在那里面壁。梁武帝后来才知道，派人追，追不回来了，机缘错过就错过了，就这个道理。我们现在也是这样，大家都认为钱很重要。

      中国古人讲得很清楚的，孔夫子到魏国，魏君问他：“夫子，你来对我国家有什么利益呢？”孔夫子就跟他说：“你为一国之君，君不能言利啊。君一言利，臣也言利。臣一言利，民都言利，民一言利，哪有国啊，国将不国，国就亡掉了。”

      中国的社会有很深厚的一种文化，大智的文化，现在外国人学到一点表皮了，觉得中国文化真好，所以都认为中国应该是具有中国文化的一个地方。但实际来到中国才发现都很实际，大家都是讲发展，讲钱，讲利益，灵性两个字根本就抛掉了，灵性修养没有了。

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