脚踏实地中精进不懈，莫舍己道时勿扰他心

如果这一生我们的目标很强，通过修习，哪怕为常住服务，你心念自在，慢慢慢慢，哪一天能像虚云老和尚的徒弟具行师父那样，具行师父他不识字的，老师父教他怎么修他就怎么修，一心刻苦地为庙里面，累活他干，不说话，念阿弥陀佛，念观世音菩萨，别人讲话也听不到一样。

      这样也就几年就修到火光三昧了，就进入佛法的真理状态了。我们现在要知道，我们方向有哪些，你在庙里应该勤勤恳恳。为什么走路，每次我要走方步，每天早晚功课都要记得，绕佛必须要走方步，方方正正的一步一步，佛号不要滑过嘴去，那句佛号要念的非常稳，脚步踏地要踏很稳，这代表我们做人的心和身要合一，要诚恳很稳重。

      在慧日寺至少要保持着人格的稳重，如果这个都没有，就会扰乱别人的心。自己要稳重，要沉淀下来，还要护念别人。除了护慧日寺的一砖一瓦、一块石头、一柴一菜的物质的道场之外，最主要的还有看不见的一个气氛，有修行的气氛，更加要保护，不能犯，你犯这个比其他还厉害。破和合的一种状态，那罪过很重的，你把庙里的一个和谐气氛打破了，比打破庙里一百个碗的罪业还要重，这个很重要。

      戒的地方也就是我们要护的地方，持戒要护戒，你守着这个不破那你就是在修行，天天在增上。像有一些智慧的，能听懂的就往这方面努力修，我想总有一天，三年五年、十年八年，总有一天即身就闯破这些，不要等中阴险狭现前才明白，最好在这个快乐的氛围里面，有山有水，鸟语花香当中就能够修出来。

有位法师说修行是死亡之前的死亡，在死亡之前我们就要把轮回的路断掉，这是我们最大的修行的动力。如果一辈子你的善根福德资粮还都不够，自己没有突破，但是你一生还是奉献三宝，对善知识有信心的，那死了之后，这时候我执也变轻了，容易被救。

你虽然不能自己限制哪一个境界，但那时候，我执小的时候，出离心会更强，容易解脱也在这里。我们现在还容易开小差，生命的聚焦点不放在修行上。死亡之后就不会了，如果你在生修习过佛法，那你悲切之心就会生起来，祈祷的念头，真心切念就会生起来。

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