将心比心 即是佛心【悟公上人圆寂十三周年法会开示精华回顾】

在佛门要遭难前，关圣帝君就来打招呼了，这代表着师公为什么能在这些境界面前能岿然不动，祂是有先见之明的，这些未来的境界皆在预料之中，所以祂能够泰然面对，这很重要。虽然经过这些法难，实际上这些护法神关圣帝君、韦陀菩萨等都没有远离。

如果一个人一身正气，然后有龙天护法在簇拥着他，他自然就会有一种大无畏的精神。所以一个人为什么要顶天立地，白天不做亏心事，晚上也不要做亏心事，这样他就会有浩然之正气。有浩然正气的人，那些邪魔外道、世间的邪恶，都伤害不到他。

为什么说师公是高僧呢？祂的非凡之处在哪儿？同样经过那段艰难岁月，祂确实就非同凡响，不是一般的知见。祂十一岁吃素，十四岁出家，岁月对祂而言，祂是用过功的。出家之后祂就学戒，然后学教理，一学就十多年。所以师父跟我说：我们出家人心要安定，我一个地方一住就是十年。学教的时候，我们师父还能做到过午不食、夜不倒单。师父坚持过午不食、夜不倒单整整十八年。夜不倒单是师父几乎保持了一生的习惯。

我们的生命很弱小，甚至心灵也很脆弱，有时候祈祷会产生一种温暖，有师父在的时候，在心中生命就有一种充实，有一种踏实，所以师父是我们的依怙主。我当初的发心是我替师父收弟子，至今也是。我们出家师父们，我们在家的信众，我都告诉大家要祈祷师公。

我昨天路过北京，看着我们的首都、北京城的雾霾、钢筋混泥土的高层建筑、流动的车流，行人，我的心里就想：我们这个弱小的生命，我们拿什么奉献给您们——我亲爱的祖国和苍生？佛法、思想是可以共享的，心灵的飨宴是可以分享，也是平等的。佛法、我们人类的文明、我们传统优秀文化、我们佛教的不共的功德，这些是富足的，可以共享。

对有信心的人说，不管你在什么地方，在世界各地，请问师公能不能加持到你？能。我们跟师公建立了量子纠缠关系，只要我们是三宝弟子，有信心，师公就能任运地、无有遮拦地加持到我们，没有人可以挡避。哪怕你现在在大山里，在大楼里办公，或者在电脑上正看着今天现场直播，只要你祈祷师公，照样得到加持。

你的手机信号可以被屏蔽掉，但是你屏蔽不了师公对你的加持，只要你的心灵对师公敞开了。

看到师公的形象是不是像看到了阿弥陀佛一样啊？幸福吧。法难现前的时候，为什么祂老人家能扛过来？在师公身上有没有看到祂对佛的信心？我们也要有这种信心，要把这种信心珍藏好。 这就是师公给六道轮回中的我们最好的的礼物，让我们可以永断轮回， 这也是往生净土的礼物，靠信心生净土。

师公说：将心比心 即是佛心。

在师公身上看到这种信心吧？师公用自己整个的生命，身口意完全地供养佛，在人间我们作为佛弟子朝四大名山是很容易的，要见到这样子真正显现到我们面前的，这样子的大德是不容易的。对于世间有缘的人，有信心的人来说，师父永远在我们的生命中。

你们平时要祈祷师公，要像师公一样建立对三宝的稳固的信念，对极乐世界那种渴求，那种坚定、势在必得之心。南无阿弥陀佛，势在必得，必定往生极乐世界。因为师公最后也跟我们坚定地说：“跟我有缘的人都给他度掉”，师父讲的宁波话特别有特色，“都给他度掉”意思是“跟我有缘的人都把他度到极乐世界去。”我们学佛就是找回自己的佛性，佛陀、三宝都是帮助我们的生命成长、成熟。

大家来纪念师公，是我们在纪念师公吗？师公需要我们纪念吗？祂都已经在极乐世界了，实际是因为我们想到要纪念师公了，我们被师公度的因缘就成熟了。

所以佛陀以八相而度化众生，最后涅槃一相就度了很多众生，佛陀还要把舍利留下来继续度众生，见到舍利就像见到佛陀本人一样。我们念着佛陀的法，我们看到师公的教化，这都是生命的缘分，结的是殊胜的缘。

师公他老人家一生写梵文的六字大明咒——唵嘛呢呗美吽，与人结缘，给人做护身符。特别是过去有的人晕船、晕车，拿到师公写的六字大明咒之后，往怀里一揣，即刻不晕船、不晕车了。这不仅能治病，还能保佑平安，特别得灵，所以师父以前每次都抄六字大明咒给大家结缘。 

我们开咽喉真言，众生内心的火，悭贪、嫉妒，所有不善业都消除，喉咙都打开，得受用法食甘露。

开咽喉真言：

唵 步步帝哩伽哆哩 怛哆誐哆耶

以前师父放大蒙山的时候，放焰口的时候，我都在边上看着。那时候做师父的侍者，看着我们师父每一个咒怎么做的。像这个开咽喉真言，我的师父就用右手无名指沾甘露水，放在左手的五个指尖，然后沾湿，然后再跟右手指尖摩擦，感受这个水湿漉漉的感觉。

在座的特别是出家人，以后你们要放蒙山的时候，要记住就这个。念开咽喉真言的时候，自己要沾水，要体验这个水湿漉漉的、清凉的、解渴的、灭火的这个功德。带着水的这个功德来念这个开咽喉真言，众生的火就会灭掉，得到清凉。