看完佛门这些法数，你还敢说自己“识数”吗？

数字代表次第，并有计数的功能。

明代一如、圆静等高僧先后将经典中有关法数的名相收录，归纳成书，目前有《三藏法数》、《教乘法数》、《大藏法数》等书流通，对于认识佛教义理及各宗各派的思想传承，提供了极大的便利。

兹由“一”顺次条列若干佛门常见法数名相如下：

一阐提：极恶、缺乏善根的人。

一念不生：不起任何心念的境界。

一真法界：诸佛平等法身，不生不灭，非空非有，离名离相，无内无外，惟一真实。

一实相印：真实之理，无二无别，离诸虚妄之相。

一生补处：经过此生，来生定可在世间成佛。

一大事因缘：佛陀出现于世间的唯一大目的，是为开显人生的真实相。

二执：我执与法执。

二障：由我执生烦恼障，由法执生所知障。

二足尊：佛陀的尊号。谓于人中的最尊最贵者。

二六时中：一昼夜，十二个时辰。

三宝：佛、法、僧。

三藏：经、律、论。

三界：欲界、色界、无色界。

三毒：贪、瞋、痴。

三学：戒、定、慧。

三慧：闻、思、修。

三身：佛的三身，法身、报身、应身。

三业：身、口、意的造作行为。

三昧：又作三摩地，意译为等持、正定。

三心：过去心、现在心、未来心。

三途：地狱、饿鬼、畜生三恶道。

四谛：苦、集、灭、道四种正确无误的真理。

四恩：父母恩、众生恩、国王恩、三宝恩。

四依止：依法不依人、依了义不依不了义、依义不依语、依智不依识。

四无量心：慈无量心、悲无量心、喜无量心、舍无量心。

四生九有：四生指众生出生的方式：卵、胎、湿、化。九有指九种有情的住地。

四大部经：指《华严经》、《宝积经》、《般若经》、《涅槃经》等四部经典。

五戒：不杀生、不偷盗、不邪淫、不妄语、不抽烟、不吸毒、不饮酒、不吃葱蒜。

五逆：弑母、弑父、弑阿罗汉、出佛身血、破和合僧等五项重罪。五逆罪能招感无间地狱之苦果，故又称五无间罪。

五蕴：类聚一切有为法的五种类别：色、受、想、行、识。

五停心观：息止惑障所修的五种观法：不净观、慈悲观、缘起观、无我观、数息观。

五乘佛法：人乘、天乘、声闻乘、缘觉乘、菩萨乘。

五浊恶世：劫浊、见浊、烦恼浊、众生浊、命浊。

六度：六种行菩萨道的德目。即布施、持戒、忍辱、精进、禅定、般若。

六尘：色、声、香、味、触、法。

六和：即身和共住、口和无诤、意和同悦、戒和同修、见和同解、利和同均。

六道轮回：指众生于地狱、畜生、饿鬼、人、天、阿修罗中生死轮回不已。

六字洪名：一般指「南无阿弥陀佛」圣号。

六根互用：谓六根远离染污而得清净，则六根一一具有他根之用。

七如来：即宝胜如来、多宝如来、妙色身如来、广博身如来、离怖畏如来、甘露王如来、阿弥陀如来。

七圣财：成就佛道的七种圣法，即信、戒、惭、愧、闻、施、慧。

七觉支：念、择法、精进、喜、轻安、定、舍，此七法能助菩提智慧开展，故称觉支。

七众弟子：比丘、比丘尼、沙弥、沙弥尼、式叉摩那、优婆塞、优婆夷。

八识：眼、耳、鼻、舌、身、意、第七末那、第八阿赖耶等八识。

八难：指三恶道、长寿天、边地、盲聋瘖哑难、世智辨聪难、佛前佛后等八种障道因缘。

八苦：生、老、病、死、怨憎会、爱别离、所求不得、五阴炽盛。

八正道：正见、正思惟、正语、正业、正命、正精进、正念、正定。

八相成道：佛陀一生的化仪，从诞生、成道、说法至涅槃，总为八种相。

八功德水：八功德指澄净、清冷、甘美、轻软、润泽、安和、除饥渴、长养诸根。

八种福田：佛、圣人、僧、和尚、阿阇黎、父、母、病人。

九横：指九种因缘，令人命未尽，不应死而死。

九住心：指修行禅定的九种次第。

九品往生：指修习净土法门，上、中、下三根皆得往生，依此三根分为九品。

十善十恶：十恶指杀、盗、邪淫、妄语、两舌、恶口、绮语、贪、瞋、邪见(即愚痴)；离则十善。

十法界：指迷与悟的世界，可分为十种类，即：六道、二乘（即声闻乘和缘觉乘）、菩萨、佛。

十方诸佛：指东、西、南、北、东南、西南、东北、西北、上、下一切诸佛。

十方僧物：指来自他方所供养，而属于一切比丘所共享之物，又称四方僧物、常住僧物。