快来听师父谈“情”说“爱”

人世间的爱，

是众生情感生活的核心，

也是六道轮回最主要的发动机。

“无爱不生娑婆”，

众生与生俱来都携带着这份——

“糊涂的爱”。

宾馆楼下今天正好有人结婚，一位大概是证婚人的长者发表了他对小夫妻的婚礼祝福：祝愿你们在将来的日子里相亲相爱，相互理解，相互包容。

按我的理解，言外之意就是：爱是抹了蜂蜜的刀，看上去很甜美，其实暗藏很多苦果。长者的祝福更像一种提醒与告诫，围城中的两个人要相互体谅，不要争吵，不要打架，不要冷战。

只有距离才会产生美，但爱情中的男女，因为相爱所以想要靠近，一靠近就有了了解，一了解就开始烦恼，一烦恼爱很可能就变成了恨。这似乎是一个难以解决的矛盾。

中国人常将对象或伴侣称为“冤家”，看上去最亲密的两个人很可能是这世上最大的仇家。有一对老年夫妻，先生先走一步，太太在他的追悼会上当着所有亲朋好友的面说：大家都很羡慕我们恩恩爱爱一辈子，但其实我心里多少次都想跟他离婚，甚至巴不得他永远消失。世间的爱很脆弱，经不起时间和距离的考验。有句诗说得好：“至高至远明月，至亲至疏夫妻。”

凡夫有爱的冲动，没有爱的智慧；有爱的动力，没有爱的恒心。如果珍惜爱情，珍惜它带来的美好，就应该学一学怎样才能使爱不演变成恨，使爱不堕落为地狱和饿鬼的因？在这一点上，佛教有自己的认识。

大家常听佛教说“四大皆空”，就觉得特别消极。实际上“四大苦空，五阴无我”，恰恰是在教我们认识事物的本质，你识破它才能躲过它，才能保护自己，进而趋向生命真正的圆满。

佛承认爱，但佛有更高明的爱的方法，那就是去爱真理，去爱智慧，把爱提升成为慈悲。慈悲是圆满的爱，永不变质的爱，究竟了义的爱。

不学佛时，再轰轰烈烈的爱也只是小爱，是相对的爱，狭隘的爱，是一爱就变成恨的爱。学佛之后，是同体大悲的爱，无缘大慈的爱，是普及于一切的大爱。这份大爱就是佛教秉持的爱。

---摘自2017年5月

“摩登伽女的爱”佛法心灵讲座开示

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