从现实的五台山进入真实的五台山，你需要另一张“门票”
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修造
一座金碧辉煌的寺院，跟极乐世界没有关系，跟文殊菩萨也没有关系。我们当下的建庙，只是以文殊菩萨为对境，求愿往生极乐世界。
在人世间，我们能借助三宝的事业消除罪障、增加福报，并在实践的过程中，破除我执、行持利他。
如果在这之前你只是尽心尽力为自己服务，那从这一刻开始你愿意以此精神来服务三宝，这就是破除我执的具体表现，是你人生境界的一种扭转与提升。
进入五台山需要买门票，但不是买了门票就能见到文殊菩萨。
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凭票进入风景区后，谁也无法保证你已真正地走进文殊菩萨的家。
同样道理，我们现在坐在天地之间，天地的真理恒时存在，但我们能看到吗？我们的心灵、思想、语言、行为能跟真理合一吗？不能。
因为我们大脑的能量基本还在沉睡，我们的智慧与行为还有待佛菩萨的教化与引导。这就是五台山的重要，这就是在五台山建一座寺庙的必要。
一座寺院，只要有出家人在住持佛法，哪怕再破旧，哪怕一切的建设才刚刚开始，也能带领有缘人一天一天地靠近文殊菩萨。
你安住于此消业障、培福报，最后开智慧，那时才是真正进入了五台山，真正打开了文殊菩萨的家门。
就像这一刻，我们看上去身处五台，其实并不是。从现实的五台山进入真实的五台山，需要一个修行转换、净化提升的过程。而出家人来引导和主持这个过程，可以加速它们在人间的实现。
在五台山光复一座古寺，看上去是出家人的福报，其实是大家的福报。通过这个事业号召更多的人进入佛门参与和奉献，消障同时培福。
文殊寺处于圣地这么殊胜的位置，再跟佛法、跟修行人、跟世间的善和合在一起，真的是这个时代众生很大的福报。
这么好的地方，如果只用来种高粱玉米，体现不出它最大的价值；这棵古松如果只供人乘凉休息，会辜负它一千多年的坚守。只有在大家和合出力的情况下，经过佛法的升华，这片地、这棵松，才会真正发挥它微妙而不可思议的价值。
——摘自2017年闰六月十九观世音菩萨成道日开示
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