我们的心清净了佛就在其中

当你真的觉得你得佛法利益了，那你在生活上、工作上完全给别人感觉是不一样的，如果你学佛学得社会上人看你讨厌，那糟糕了，学佛学得大家更喜欢你了，你生命所洋溢出的那种精神的力量，大家都愿意跟你了这就好，说明你学佛对了，你充电身上有佛光了，除非小鬼不喜欢你，我们知道小鬼怕佛光，魔鬼怕，但是他怕你，你也善巧的去爱他。所以比如我们有时候去弘扬佛法确实也有负面的力量，他不喜欢排斥，但是经过我们真心的努力，敞开你的慈悲心，表示我是来帮你的，我不是害你的，经过几天下来都会改变的。

 因为任何一个生命没有固定的黑暗，也没有固定这个坏人一定就是坏人。不一定的。所谓的坏人他所表现得很丑、很恐怖，是因为他心里更空虚。当你表现出不会伤害他、你慈悲对待他、帮助他，他最后还是会感受到的。就像一只狗很凶很凶，但是只要你有足够的勇力，你知道这狗越凶是因为它越心虚，你们有没有发现越小的狗越凶，因为个头小心虚，我不但不会伤害你，看你好可爱我喜欢你，你再给它一点好吃的，它觉得这人不但不会伤害我，还给我吃的，马上就会转变过来，不但不咬你了，甚至还会给你摇尾巴。下次再见到你的时候就会给你撒娇，你说这狗它就变了，人也是这样的，人要有很纯洁的信仰，阳光的心态，心态不对不知道哪一股力量就进去了，一股阴风就上身了，真的是这样，所以这个世界很奇妙的。

    我们在座的佛教徒不要觉得要学什么高的，有什么来了我要去灌顶，我要去什么，当然有那个机会很重要，切切不要忘掉自净其意，诸恶莫作，众善奉行，自净其意很重要，心念你有一点不正、一点偏，这一点差之毫厘，谬以千里。心灵真的要保持一种正的状态、阳光的状态，做人真的做到问心无愧。那你这样的念佛人、这样的佛弟子也肯定可以往生，肯定可以跟佛光相融，你不要忘掉你是什么和佛光相融，不是你的主观意识跟佛光相融，是你的心。

       你的业、你的心是不是光明的，你的业是不是干净的，这很重要的，我们在座有发过高烧的吧，你发高烧烧到40℃的时候，你怎么样，你的主观意识起作用吗？你说退烧不要烧了，烧得难受死了，会退吗？它不会退的，主观意识没有用的，你的业出来的时候没有用的，请问你烧起来的时候、你痛起来的时候、地狱业现前的时候你能看到佛光吗？看不到的。

       我们现在不烧的时候你都看不到佛光，更不要说恶业现前的时候你还看到佛光，如果现在你跟佛之间的距离是十万亿佛土的话，你恶业现前的时候跟佛的距离就是百万亿佛土，平时要自净其意，要自净其业，这样恶业慢慢越清凉了，你的心越来越真实，你的心现前的时候，佛现前，你和佛之间的合体就是你的心和你的业。你不要主观的想到我跟佛好，我信佛，我要跟佛合为一，你的心有没有跟佛合为一？你的业都没有尽呢，你说我业不尽怎么办？你可以惭愧，心可以修，恢复你本然的心，说简单很简单，就是你的心放下、放松，请问一个人拿枪逼着你能放松吗？那么多鸡、鸭、鱼张着血盆大口跟你讨血债你能放松吗？所以要诸恶莫作，白天不做亏心事，半夜不怕鬼敲门，你不做恶业的人才能放松呢，人就是身口意不要造恶，一造恶你怎么放松呢，你做梦都不会放松。

修行第一步就是戒恶，第二是修善，一个行善的人，一个难行能行，难忍能忍的人都自己被感动，你的生命一辈子都是这样子依着佛陀的教导去行持。哪一天你在行持的时候你会觉得生命很自豪，爸爸、妈妈给了你这个身体，哪一天真的四大衰落了、四大不调了，这一生像那个灯一样的，灯油都已经尽了你会很坦荡的，很开心的如入禅定。你自然而然就会融入佛光的，因为你的心很安，你的心是甜蜜的，这个当下就是佛光，佛跟你的心没有两样，你自善圆满的心不现前，你是看不见佛的，当你的心干干净净的时候，得来全不费功夫啊，如果你的心没有恢复清净，你踏破铁鞋无觅处，佛在哪呢？你找找不到，佛就是你的心，你心清净了佛就在其中，你见或不见，佛就在那里不来不去，为什么我们见不到？我们的心不净，你的心的镜子都没有擦亮，你擦亮了就是佛。

 一个人修行进步一点都不容易的，你说我修学这么多年，每次都提口号，我、我执、我见，但是我们所有的人都做我执、我见的傀儡对不对，就是这层纸点不破，明明这个身体不是你的，你指甲由不得不长，个子也长不高了，病还是会病，死它也会死，根本由不得我们，但是这个就点不破，明明他就是我，你就不知道他不是我，我还天天告诉你这个我不是我，你说我分析过，但是我一边在分析没有我，一边又是我，你说这个很顽固的，你要真看破了太简单了，就那一层窗户纸。