善良，跟佛教里面讲的慈悲，是不是一个概念？

信众：

法师您好！大家都觉得学佛的人很善良对吧，“诸恶莫作，众善奉行”，但是我们通常说的这个善良，跟佛教里面讲的慈悲，是不是一个概念？善良跟慈悲是不是可以划等号的？

传喜法师：

善良有时候来自我们的一种本能吧，所以孟子说“人性本善”。

当他有一次看到邻居家在杀猪的时候，他体验到了那个猪的悲伤、挣扎，所以他就很不解地问妈妈：“妈妈，猪活得挺好，为什么要把它杀掉呢？”他妈妈就趁这个机会就教育他：“因为你要吃肉啊。”所以就启发了孟子心里的那种善良、恻隐之心，对众生不幸遭遇那种同体的感觉。
      慈悲呢，祂是在这个生命善的本能上的一种理智、一种坚定的坚持。

所以慈悲是一种选择，慈悲跟善良之间有共性，但是慈悲是理智的结果。我们如果没有理智地对自己的提升，善良有时候很快会被泯灭掉，有时候甚至自己，如果不在智慧的指导下的善良，有可能还会被别被人利用。但是慈悲不会，慈悲是一种坚定的，慈悲是一种智慧的、善良的状态。

比较标准地来说，慈是给予别人乐，悲是拔出别人的苦，我们佛教里说“无缘大慈，同体大悲”。慈与乐的对象是不分的，就像孔夫子教学生叫有教无类，这也是一种慈，对所有的众生关心他们的命运，这是一种悲。

所以慈悲祂更具有高度，祂是一个智者、一个圣人的一种生命的情怀。也就是说，善良是所有共同人都具有的话，但是慈悲只有智者、只有圣人才具有的一种特殊品质。但是祂来自于每个人都有的善良，通过他的理智的规范，通过坚定的修炼，最后达到的一种格局、一种高度。

阿弥陀佛！