极简，是一种态度
Less is more
《道德经》中说：
“万物之始，大道至简，衍化至繁。”
极简主义也是这样，与传统经典不谋而合，以简单到极致为追求，感官上简约整洁，品味和思想上更为优雅。虽简约，却不简单。
有人说：摄影，是做减法的艺术。减去不必要的元素，突出拍摄表达主体。就像中国画，适当留白，也是一种境界。
极简摄影
恰到好处的净，
妙到分毫的境，
极简近乎禅，
可感受，不可语。
极简系列短片
废物
你比你的东西重要
放松，给予你自己一个自由生活的精彩人生
应该说，“极简主义”最终植根于一种生活方式和生活态度。无论古今中外，无论贫穷富有，“简化欲望”都可以达到“简化生活”的目的。中国古代庄子的淡泊、陶渊明的闲适都来自于此。他们的欲望有限，所以能满足于最简单的生活。一切都适时、适量，顺应天道，不求过多，亦无需过多。
知足者长乐，内心简化了，生活也就舒心了……
山不在高，有仙则名。
水不在深，有龙则灵。
斯是陋室，惟吾德馨。
苔痕上阶绿，草色入帘青。
谈笑有鸿儒，往来无白丁。
可以调素琴，阅金经。
无丝竹之乱耳，无案牍之劳形。
南阳诸葛庐，西蜀子云亭。
孔子云：何陋之有？
陋室铭
刘禹锡
这篇不足百字的陋室铭，含而不露地表现了作者安贫乐道、洁身自好的高雅志趣和不与世事沉浮的独立人格。
它向人们揭示了这样一个道理：尽管居室简陋、物质匮乏，但只要居室主人品德高尚、生活充实，那就会满屋生香，处处可见雅趣逸志，自有一种超越物质的神奇精神力量。
开发自性的智慧
才能够真正知足
贪嗔痴是会损害我们佛性的，叫迷己逐物。如果大家贪嗔痴减少了，这个世界就节约了，不浪费了。不浪费，垃圾就少了。我们现在需要自我制约，自己先做起，日子能过就可以了。别人贪就让他贪去，不要羡慕他，不用什么羡慕嫉妒恨，要可怜他，这人没智慧啊，贪了还要贪。
佛在《遗教经》里讲到：“知足之人虽卧地上，犹是快乐。”一个知足的人，躺在地上都觉得快乐的，没房子没地，躺着也是快乐的；
“不知足者，虽住天堂，犹是忧恼。”他虽然住在天堂上了，还会烦烦恼恼。
所以知足的人常乐，快乐不是金钱买来的。更不要存攀比心，把钱财的数量当成目标，那样只能带来无止境的烦恼。内心的不安，用物质是没有办法安的。在儒教里，颜回虽然没当过官。但他的人生价值观念一直受到赞扬：“一箪食，一瓢饮，在陋巷，人不堪其忧，回也不改其乐”。
我们现在之所以想要钱财，要地位，一切就是因为心里不安，心里有恐惧，所以才要用那些来满足。
其实得到了那些，就真的会满足了吗?就没有恐惧了吗?不是的，内心缺少正能量、没有大智慧的人，拥有的越多，烦恼越重。记住这句话：“拥有一匹马就有一匹马的烦恼。”
但是这种满足不是愚昧的阿Ｑ式的自我精神满足，而是要升起智慧的，是大智若愚的满足。
要开发自性的智慧，才能够真正知足，安住在常乐的生命状态当中。阿罗汉在证得果位时候的快乐，超过世间任何的快乐。现在的我们非常狭隘，抹杀了这种精神的追求，把所有的精神都集中在这个三维空间，在物质上较量，这是我们人类很大的悲哀。真相，远远不是我们现在所看到的。
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文殊师利勇猛智 普贤慧行亦复然
我今回向诸善根 随彼一切常修学
三世诸佛所称叹 如是最胜诸大愿
我今回向诸善根 为得普贤殊胜行
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我于十方佛，合掌诚祈请：
为众除苦暗，请燃正法炬！
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