无尽明灯——禅宗一代大德桂仑禅师圆寂纪念日

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禅师少年家贫，未曾读书。六岁时得了关节炎，十五岁时因病发感染，锯掉了一双脚。十七岁在重庆二郎庙随双白师父出家。二十岁时在川北什邡县罗汉寺受具足戒。后常住七塔禅寺60余年，无论境遇顺逆大小，乃至“文革”浩劫悲凉，他均能始终如一，不变初心，以残缺之躯守护在七塔道场，潜心修行，精进不懈。

拨乱反正后，圣教迎来春天。由月西老和尚带头，开始着手七塔古刹修复，桂仑禅师为中坚力量之一。他虽身患残疾，却道行功深，吸引着络绎不绝的信众来寺参访，均随机予以开示，现身说法，从而为七塔道场迎来了广泛的信众人缘，聚拢了善信乐助的涓涓细流。

桂仑禅师生性淡泊，不慕虚名，身无长物，“终年一布衣，不因冬夏更”，每日粗茶淡饭滋养色身，毕生不蓄金钱，信众、弟子所给的供养金悉数捐献常住，用于庄严殿堂、塑佛金身、铸造法器等；即使在后来其他法师主寺期间亦一如既往，给予大力支持，丝毫不计较个人得失，为七塔道场的恢复、兴旺倾尽全力。

桂仑禅师从19岁开始打坐参禅，70余年无有间断，经久功深，40多岁时即被来果老和尚印证为“深入堂奥”境界，在教内外远近闻名。

桂老终日于此盘腿打坐，禅悦为食，不分寒来暑往，昼夜无间。夏日酷暑，热浪侵袭，桂老衣装整齐，甚至厚衣棉袄着身，不显热恼；冬季严寒，冷风刺骨，依旧面色红润，偶尔赤膊亦如如不动。多年勤修，练达“不倒单”的功夫，令见闻者肃然起敬！

每逢佛教及传统佳节时，信徒、香客都会来到禅室拜望桂老。虽求见者人数众多，但桂老总是乐于施教，为大家加持祈福，指点迷津，令来者心生欢喜，满意而归。

在开示过程中，桂老善于从生活中常见的现象或问题着手，信手拈来，触物为用，有针对性地为信众解疑释惑，开启智慧之门。　

比如：“眼睛是照相机，耳朵是收音机，鼻子是呼吸机……”用六根的形象比喻，说明由六根产生六识，容易落在现象上，而蒙蔽缘起性空的本质，易造成颠倒妄想、识空为有、认假作真的错误认知，由此衍生出种种痛苦。其言简意赅、朴实易懂的开示，教导大家如何转识成智，做明白事，成自在人。

诸多受教者因此豁然开朗，烦恼化解冰释，获得法益的人士，不乏教授、学者等高级知识分子，教界大德、精英，政商界等社会各界名流人士。

‍‍‍‍‍‍晚年的桂仑禅师深受血糖和白内障疾病的困扰，但在修行方面愈发精进，禅净双修，用功办道。

桂老在医院治疗期间，几十年坐而不卧的习惯，也未曾改变，院方特地将病床调整到“禅凳”样状，做临时打坐之用。医护人员都知道桂老修行非常了不起，表示有缘能为桂老的健康尽点微薄之力，是今生的福报。

1999年初夏时节，傍晚时分，桂老西归圆寂，消息传开，四众弟子纷至沓来，送别桂老，感伤众生福薄，痛失良师大德。

桂仑禅师生前与悟公上人是同参，非常敬仰‍上人‍的修行。桂老圆寂后，‍荼毗仪式由悟公上人主法、‍并‍举火送‍最后一程‍。

依照桂老一生勤俭节约的原则，其后事安排规格朴素庄严，如法简约。荼毗后得舍利数十粒及五彩舍利花若干，建塔供奉于慈溪五磊寺竹林中月老墓塔西侧，据悟公上人回忆，桂老圆寂后留下舍利五千多颗。

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因缘殊胜

传喜法师讲述：

我与桂仑老禅师的甚深因缘

未出家时，我曾听很多人赞叹老和尚，说老和尚是“宁波活佛”。虽不识字，但能讲《金刚经》，终日打坐，我便慕名拜访。

老和尚问我：你懂得怎么打坐吗？我当时赶紧跪下来，请师父开示。老和尚说：打坐应该眼观鼻，鼻观心。一般法师讲打坐就讲到此处，但老和尚继续说：观心无心，心境全无。让我不仅醒着如此，梦中也要如此。就这样一面之缘，老禅师给我传了甚深的法，当时的一番教导，难能可贵，我和老和尚结下很深的缘，后来就经常拜访老和尚。

出家后，才知道师父悟公上人跟老和尚非常要好。一次，同师父一起与老和尚在七塔寺见面，师父拉着老和尚的手给我们看，老和尚四个手指头都是齐的，头顶有肉髻之相，手心清凉。学佛的人都知道：与道相应，身体会不一样，能够洞悉过去未来。我们跪下来请求老和尚用清凉的手心为我们加持。

我闭关期间，老和尚还特意派人把自己的衣服送给我，后来在梦中见到老和尚，老和尚非常开心，不久后就得知老和尚舍报圆寂的消息。

桂仑禅师一生精勤

 修行的成就，

是末法长夜的一盏无尽明灯，

 值得彰显倡导，

      彪炳史册，传之后世。