致母亲节：真正的报恩

功德简介：

每日念诵报恩咒，可报父母恩。现存父母延寿，七世父母获超拔。如一日未诵，次日可补诵。

观想：

报父母恩咒在念的时候你要观想：爸爸在右边，妈妈在左边。不管他是活的还是捨报的，然后念七遍到四十九遍。然后看到爸爸妈妈健康长寿，然后一直念下去，变成一对、两对、三对、四对、七对。有无量的七对就是你的七世父母。然后看到你的七世父母，看到无量无边的累劫父母。所以常念这个咒，现世父母增福增寿，七世父母得超脱。

像《父母恩重难报经》是佛陀受供养回来的途中，在路旁看到有一堆骨头从土里面露出来，然后佛陀就非常虔诚的向这一堆骨头礼拜。

边上的弟子惊惶失措了：“世尊、世尊，您为什么要向这堆骨头礼拜呢？”阿难尊者就问佛陀。

佛陀说：“这是一个母亲的骨头。”

阿难尊者问：“您怎么看得出是人还是动物？竟然还看得出男的还是女的呢？”

佛陀就讲原因给他听：“因为那个骨头的颜色是黑的，而且你可以用手拿一拿，那骨头是轻轻的，它没有什么重量的。”

这时阿难尊者去看，是黑的；再用手去掂掂，是轻得不得了。

就问佛陀：“为什么会是黑的呢？为什么这么轻呢？为什么能够判断它是一个母亲的骨头呢？”

佛陀详细地讲解一个母亲怀孕时候的种种辛苦，一直讲到把这个孩子生下来。“这个时候的妈妈，她哪怕平时做女孩子再爱漂亮，这个时候那种心都没有了，她已经完全不想到自己，一心想着孩子，给他洗澡，晚上搂着孩子睡觉。

比如说床上被孩子尿湿了，马上妈妈就会自己睡在尿湿的地方，让孩子睡干的地方。

然后孩子喝妈妈的奶，奶水都是血转化成的。奶是最有营养的，但是这个营养哪里来，是母亲的血转化成白色的乳喂孩子。孩子只知道喝奶，但是妈妈身上的精华就抽干掉了，骨髓里面的营养成份就分离出来。

在这个过程当中，妈妈的手变得粗糙了，脸变得憔悴了，小孩子白白胖胖的。

妈妈的心全在孩子身上，孩子一旦身体有一点点不舒服了，哭了，妈妈心如刀绞一般，宁愿这个病是生在自己身上，也不愿意生在孩子身上，是这样子。随着孩子一点一点的成长，母亲的心都是一直跟孩子的，她的生命是附属于孩子的，身心憔悴，所有生命的精华都给孩子了，所以死了之后连骨头都是黑的，没有份量的，轻轻的。我看到母亲的骨头，我就想起生生世世我的妈妈对我是怎么样的，犹如看到自己亲生妈妈一样的，所以我忍不住，我要给她顶礼。”

像印度人到现在都有这个习惯，印度人他要去领奖的时候先是用手摸大地，然后再放在头上谢谢大地，说：“我能成长，我能获取任何的成绩，首先谢天地。”

我们中国也有这样这句的话，叫“谢天谢地”，但是我们现在已经忘掉了这个。印度人到现在还是会感恩，会谢谢，甚至趴下来头顶礼，头顶在地上，身体匍匐在地上。五体投地是感谢天，感谢地，也是一个对圣人的致敬，特别礼佛，那是对圣人五体投地的致敬， 所以佛陀这样做的时候，说了这个经之后，弟子听了泪水都哗哗地流。

我们被生下来长了这么大，自己学佛，还真的没有想过“我来到这个世界对我最大恩的是爸爸妈妈”，所以他们都哭着问佛：“对我们这么有恩的，我们修行了，我们怎么报答他呢？”

佛陀说：“哪怕你世间再孝顺，一个肩扛着爸爸，一个肩扛着妈妈，从生到死这样孝的话也没有办法报答他们。因为什么？你这样子孝没有办法让他们免除轮回。所以怀着对爸爸妈妈的感恩心，把这种感恩心带入到修行中，然后你证果得道。以证果得道来救度无量劫的爸爸妈妈，这样子的行为才能够报答父母恩。”

从这个角度上说，我们中国是以儒教文化为基础的，是以孝为基础的，所以佛教的这个精神也被称为叫“大孝”。平常的“孝”就是孝顺父母，听话啊，让父母喜欢啊。过去爸爸妈妈回来了，我们还拿个扇子给爸爸妈妈扇，拿毛巾给爸爸妈妈擦，倒水，这也算是一种孝，这是我们中国人普遍的一种孝的观念，但这个孝还算一种小的孝。中的孝就是在这个基础上能够用功，励志图强，能够光耀门庭，这是“中孝”， 大孝是精进修持，证果得道，解救所有的我们这些父母出离轮回，称为“大孝”。

反过来想一想，我们有什么孝？如果连这种“小孝”都没有，那就糟糕了，孝这种礼节一半来自于天生，一半来自于后天的培养。所以一个文明之邦有一个教育体系，这个教育体系非常重要，甚至比政治的硬性的规定还重要，佛陀祂选择了出家。祂如果在家祂是做皇帝、太子，但是祂觉得应该做一个教育家。