汉字的“肉”字,是个口字张开里边有个人,外边有一人等着。外边的人想进去,但还未进去;里边的人想出来,但出不来。
这个肉字就是一个被吃的人与吃肉的人。吃肉的人在外边,还是个人;被吃的人在里面,已经变成了畜生,虽然口是开着的,但有个人在外边堵住,为什么不准它出来?就因为要吃它的肉。
吃肉的人与被吃的人就有这样一种关系,解不开冤结了,互相罩着。我们人是众生,所吃的肉也是众生。无论什么动物,牛羊马鸡犬猪等,都是众生之一。有人就说这些众生是天生来给人吃的,那么若说动物是预备给人吃的,那人又预备给谁吃?!所以说:“肉字里边两个人,里边罩着外边人,众生还吃众生肉,仔细思量人吃人。”
你若不相信,我现在举出一例讲讲:在梁武帝时,有一位志公和尚,是位高僧,他有五眼六通,前因后果一一明了。某次,一个有钱人家有婚事,便请志公和尚去念经。他一踏进门口,便叹息道:
古古怪,怪怪古,孙子娶祖母。
猪羊炕上坐,六亲锅里煮。
女吃母之肉,子打父皮鼓。
众人来贺喜,我看真是苦!
当志公说完之后,就有很多人明白其中深意,而发心茹素念佛修行。
有人问我,吃斋有什么好处?
我说:“没有什么好处,是活着上当。”什么意思呢?因为斋菜没有肉类那么好味道,所以说活着上当。可是,假设你不吃斋,便是死了上当。
“千百年来碗里羹,怨深似海恨难平, 欲知世上刀兵劫,且听屠门夜半声。” 一碗肉汤里面含藏的怨恨,似海般深,是无法说尽的。
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