这是发生在三国时吴王孙权统治下真实的故事。
吴赤乌十年（公元247年），有个名叫僧会、祖上为印度裔的出家人肩扛禅杖，带了个挺机灵的随从，四处云游，由康区来到吴地，一路上结茅而居，展示佛像，有机会时就向民众宣说佛法。到了吴都建业（今南京）后，当时信奉佛法的大臣支谦把他荐举给了吴主孙权。 僧会说：“江左佛法不振，我想到这儿来盖一座大的寺塔，以兴佛法。” 僧会说：“如来涅槃已近千年了，可他留下的舍利，依然神曜四方，象几百年前阿育王造塔，靠着佛陀神力，一夜之间就起佛陀舍利塔八万四千！寺塔兴盛，正是佛法兴盛的象征啊！” 孙权说：“哪有一夜之间造起八万四千塔的事！我不信，这决不可能，肯定只是域外的一种传说罢了。别说八万四千佛陀舍利塔了，你拿一粒释迦牟尼佛的舍利给我看看，若真有，我就许你造塔，若拿不出，我可要依刑法治你虚妄之罪。” 僧会要求给他七天时间祈请佛陀舍利，孙权一口答应，并将一只他亲手封了瓶口的铜瓶给僧会以盛放宝物。 僧会对他的随从说：“法之兴废，在此一举。如果这一次不能以至诚求得舍利，今后还有谁会相信呢？”于是师徒沐浴更衣之后，在静室里将铜瓶置茶几上，点上香，虔心礼佛，祈请舍利。 孙权不高兴了，认为僧会这和尚不老实，哪有磕头能磕出个舍利子来？这岂不是在耍弄我。他想要教训教训这个和尚。 僧会请求再给他七天时间。支谦也在一旁帮僧会求情，希望大帝再给他一次机会。孙权看在支谦的面上，勉强答应了，但对凭空祈请舍利这事已不再有什么兴趣。 僧会的心情也很沉重，他对随从说：“在吴国这个地方，释迦佛的佛法本可通过我来体现，可我这个笨和尚却不能感应，这一次若再不能求得舍利，也不必让他国的刑律来惩治我，我自己誓以一死了之吧。”遂以必死之心，再度焚香礼请。 到了第七天傍晚，天色渐渐黑了，仍然毫无动静，孙权派去看视的吴人不相信到这时还真会出现奇迹，只为这个和尚的身体和命运担心。再看僧会，因数日不吃不喝不睡，脸色煞白，面容憔悴，似乎随时都会倒下，只是强振着精神，口中仍轻声诵经不止。 到下半夜，万籁寂寂，烛光幽幽，静室里面，忽听铜瓶发出锵然声响，僧会近前，将瓶轻轻摇动，里面有硬物撞击瓶壁声，显然已有东西在内！师徒俩这才松了口气，感谢佛菩萨在最后关头加持。 天明，僧会把铜瓶带上朝，呈给大帝孙权，群臣都围上来观看。孙权打开密封的瓶封，果见瓶底有几颗小圆珠，五彩光炎，晶莹夺目。他命人拿来一只铜盘，手执铜瓶，将瓶里的五彩圆珠倒入铜盘，想不到圆珠一落盘底，清脆玉响，竟将厚实的铜盘击出碎纹！ 孙权肃然起敬，连声高呼：“稀奇，稀奇，真是稀有之瑞啊！”满朝文武也无不啧啧有声。 僧会对孙权说：“这就是阿育王塔里的佛陀舍利！此舍利之神威，又岂止是凡夫眼中所见的形相光彩而已，哪怕用猛火烧它，用金刚杵砸它，也不能损它分毫！” 孙权说：“好，那就试一试！”他令人当场抬来锻造兵器的铁砧，将舍利置铁砧上，叫铁匠用铁锤用力锤击。 僧会站在一旁，心里默默发誓：“佛法无边，苍生仰泽，愿佛菩萨更显神迹，以广示佛法的威灵。” 嘣！嘣！铁匠奋力举锤，使劲砸在铁砧上，房梁都被震动。随后检视，铁砧和铁锤都陷下了小坑，而舍利果然丝毫无损。 至此，孙权大为叹服，对佛法之不可思议始深信不疑，即从国库拨出银两，并调拨工匠，交僧会建造寺塔。寺塔成，僧会祈得之舍利即藏于塔中。因这是该地的第一座寺塔，故名建初寺，这个地方，后来也因之被称为佛陀里。
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