"为谁流下潇湘去"之三

为谁流下潇湘去

——传喜法师开示郴州三绝碑

      历史长河奔腾不息， 苏东坡、秦少游的时代转瞬已过千年，中华民族载负着伤痛和千疮百孔的身躯，经受了一次又一次战争的洗礼，在政治和文化革命的浪潮里风雨坎坷，历尽磨砺。到二十一世纪的今天，我们有幸身处一个和平繁荣的时代，而人心却迷失了方向，也失去了自我主宰的力量，迷茫困惑的人们，深陷物欲的洪流，不知危机将至。

       如果说宋朝的苏东坡、秦少游之间的对答“郴州本自绕郴山”，一万个人都不明白的话，那现在这个时代，可能是一千万个人都不明白这个意思。这是一种时代危机，这个考题如果大家都考不及格，这也是一种民族危机。正因为这种危机，所以才有了下面那句话：“为谁流下潇湘去”。

      今天我来到了我们郴州永兴的安陵书院，所以我的课题也是为大家解开这个千古之谜，为大家解释了“三绝碑”绝在何处。同时我也总结了一下，把两句变成了四句：郴江本自绕郴山，紫竹林中观自在。为谁流下潇湘去，倒驾慈航度众生。

      倒驾慈航是菩萨的广大愿力和深切悲心。“千江有水千江月”，郴江如明镜平静欢喜，静静围绕郴山，把无限的山光映照在自己的心里。在郑州厦门大学EMBA禅文化俱乐部成立会上，传喜法师再次从社会责任和道义担当的角度，阐述了秦少游词中最后两句带给我们的思考，郴江是为谁而流下潇湘？

       秦少游的《三绝碑》里最后两句什么意思？前面的意思很清楚，有点像写我们现在的雾霾天，“雾失楼台”，意思就是我们郑州虽然楼很高，但是雾霾来的时候，楼都看不到了；“月迷津渡，”，因为雾霾，不光是看不见月，有时连太阳也看不到。“桃源望断无寻处”，想寻找桃花源但是无处找寻。前面几句是描写境。我们思考一下：宋朝的秦少游为什么会写我们现在这个时代的雾霾天气呢？请问我们的雾霾是天灾还是人祸？是人祸。

       除了物理的雾霾现象，同时也有没有心灵的雾霾。秦少游被贬到郴州当官的时候，祂就是这种心灵的雾霾。前面几句就是描写这种心灵的雾霾天气；但是最后两句很精彩，“郴江幸自绕郴山，为谁流下潇湘去？”苏东坡在看到这一句时就说：万人难抵啊。就是说秦少游写的这两句，一万人看了也少有人知道这句话的含义是什么。

      我们今天我们来剖析这句话“郴江幸自绕郴山”，就如我们打太极拳时，随便你怎么绕，绕来绕去也不离太极。不管是心理的雾霾还是物理的雾霾，不管是人为的灾害还是天然的灾害，从物象上看我们生命是颠沛流离的，有着各种的喜怒哀乐。秦少游描绘的就是现象上的这种凄苦，不单单外面空气冷心也寒。

       郴江幸自绕郴山”是这首词的亮点，他所表达的是不管人生呈现什么样的状态，幸好我对“道”是了解的，所以叫“郴江幸自绕郴山”。

      “为谁流下潇湘去”？ 他为什么要听由命运的摆布？贬他来这里做官他就来了，他完全可以辞官不干逍遥自在。“为谁流下潇湘去？”他为何要认命？他是为了一种道义上的承担，为了一种社会的次序。 

      总有这样一些人，一肩明月，一身衲衣，带着山林气和烟霞之气而来。如同寒山寺的钟声，声声敲打世人愁眠，声声都在呼唤世人回归当下，找回本心。在深深的迷雾里，举起智慧的明灯，坚定前行。