烦恼是什么

敏公上人 

根本烦恼六个，小烦恼还有很多。“云何贪”，先说烦恼，这里“贪”是烦恼。

什么叫“烦恼”？扰乱身心，使身心不安的，叫“烦恼”。当下，是不安逸，使我们处在生死轮回中，不能解脱，这是烦恼的业用。扰乱身心，使我们当下就不舒服，以后，永远在生死流转，不能解脱。这是烦恼的业用。

那么烦恼有多少呢？最根本的是六个，或者说，十个。就是贪瞋痴慢疑见。见，可以分五个不正见，五个邪，就是萨迦耶见、边见、见取、戒禁取、邪见。十个烦恼也可以打开来，成九十八个。所以说，佛的智慧，是无边的，打开来，法可以说一劫，说不完！一个烦恼，我们现在学到的，烦恼这个名相，可以分成六个，可以分成十个，《俱舍》里，又把它分了九十八个。如果你照《瑜伽师地论》说起来，更多。

那么就是说，这个佛的智慧、菩萨的智慧，对法，是自在的，你要分多少就分多少。对你这个利根的，说一个，他就解了，可以了；对钝根的，一个说了，不知道。再多说一点，多说两句，那么多说两句就对了。还有一些，对爱广的，欢喜辩论的，欢喜说法的，说一个太少了，他要自利利他，该多说些。

那些自了汉，自己都顾不到，还顾人家？来不及了。说少一点，一句“阿弥陀佛”，这一句话也够了，你好好念两句，可以得生西方去了，到了西方之后，你再修其他的法，来广度众生。我们不是说“阿弥陀佛”不好，“阿弥陀佛”这句话可以三根普被。你从高度来说，它这个法界藏身，一切法都在里头，“阿弥陀佛”这个咒一样的，包括三藏十二部。但是利根的看得到，我们钝根的，“南无阿弥陀佛”就六个字。那么也行，四个字你也能得度，也能到西方，也能了生死。所以三根普被，最下根的人也能得到利益。

这就是说，初地菩萨，一个法可以说一百个样子，叫《百法明门论 》。《百法明门论》，这个百法明，一百个法就是这么来的。初地菩萨，一个法能说一百个样子。二地菩萨，说一千个样子。三地菩萨更多。这个就是说：智慧无边，他的法，就是无边的变化，可以大小自在。所以我们说烦恼，这里说的是这五个，见还是说了，说十个，五个见都分开说，而且说得很详细。

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