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斯里兰卡朝圣之旅(二)

2016-03-11 07:21:00 发布：人气：14

今天是三月九号，农历二月初一，有日全食，也是释迦牟尼佛的日子。今天太阳、月亮、地球在同一直线上，因此引力场最大，修行也最有加持力，行善业功德九亿倍增长。

这里是斯里兰卡第二王国第二位国王的王宫，因为墙壁足够厚实，所以不再需要夯实的地基，整层建筑为砖木结构。

斯里兰卡的建筑在公元6世纪至10世纪就建有厕所，文明发达的程度更甚于西方。然而入侵而至的印度皇帝却肆意烧杀，将最珍贵的珠宝劫掠而走。如今红墙斑驳、残垣断壁，晃晃耀日之下也难掩苍凉与悲怆。

第二王国第二位国王统治的时期是当时经济最发达的时期，在国王会议中心的旧址上，我们看到每个大象面朝的方向各不相同，可见是由不同的工匠依照自己的心意分别完成。

这座石碑的内涵是告诫人们，偷窃的人转世会变成乌鸦和狗，古老的斯里兰卡人把道德标准贯彻在宗教信仰中。

据说当年斯里兰卡人战胜入侵的印度人之后，胜利的兰卡国王向印度王承诺，战败后留在兰卡的印度人将获得足够的尊重，他们将被允许保留宗教信仰，在新的家园安居乐业。这种宽广的胸襟使得印度教的很多传统在兰卡得以很好的保留并代代传承。

每幢建筑进门处的地砖纹路上一般刻有四种动物，然而随着印度人的入侵，“牛”的图案消失了，这种动物开始立在石栏两边。

在这座七宝庄严、清凉自在的佛塔内，师父领众诵读《心经》，并为大家做三皈依，授八关斋戒，并期许弟子们把此次朝圣当作是短期出家。师父勉励大家在这个殊胜的日子里，多多思维如何出离三界，让生命更有意义。

这座类似金子塔的佛塔内，供奉着六尊佛像，以前这里曾经供奉过佛舍利，国王也常常来此听经闻法。举头望去，塔顶的透光处有颗嫩绿的菩提叶轻轻摇曳。

师父在这根美丽的石柱前持诵六字大明咒。

在第二座佛牙寺内的墙壁上，刻有12世纪巴利文和梵文结合的文字，这种文字也是斯里兰卡僧伽罗族特有的文字。

师父顶礼佛像，将金刚杵放在佛像肚脐的部位，并领众绕佛三匝，念诵六字大明咒、不动佛心咒及诸佛名号。

这是第二王国第三位国王留下的石刻大书，一整块完整的石头上记载了他执政时期的重要政绩。

在敞开的大书前，师父开示道，在斯里兰卡这段相当于中国宋朝的历史时期内，经济发展最为鼎盛，这位有远见卓识的国王用文字留下了制度，也显示了兰卡人高度的文化普及率。

这座兰卡第二古都的遗迹已经被列为世界文化遗产，这里有着最完整的城市形态，经济、文化、宗教的发展也达到相当高度。

这座七层佛塔不是典型兰卡佛塔的样式，雕刻精美、窗棱房檐必备，仿若中国的大雁塔，师父领众绕塔，并诵甘露水真言，一股清凉油然而生。

洞窟式寺院由一整块石头雕刻而成，四尊表不同法意的释迦牟尼佛像巍峨伫立。

师父在左手第一尊佛像前虔心祝祷。这尊佛像呈冥想状，底座有金刚杵的花纹。

第二尊佛像是用铁丝网悉心的保护起来的，当地主持隆重欢迎师父一行的到来，并请出家师进入石窟之内，这是相当高的礼遇，因为当地的政府官员都不被允许入内。

这尊佛像讲述的是释迦牟尼佛到天宫为母说法的景象，大乘经典《地藏经》中对这段典故有详细的记载，然而在兰卡的佛教典籍中却没有记录。

师父在洞窟内领众诵持地藏菩萨圣号、莲师祈请文，佛号阵阵，感念佛陀的威德和慈悲，师父也湿润了眼眶。

第三尊佛像双手交叉环抱胸前，师父介绍说，这个形象在禅宗和金刚乘中都有记载。禅宗里以此形象参禅，金刚乘中则被称为双运，一手持铃，一手持杵。

第四尊佛像为释迦牟尼卧像，佛陀示寂静涅槃像，关照着世间的喜怒哀乐，向右旋转的发髻代表佛陀的正定，石刻的衣饰纹理栩栩如生，颇有吴带当风的神韵。

师父开示：这四尊佛像蕴含了佛教大乘和金刚乘的多种元素，可以推想早先的兰卡国也并不只有单一的小乘佛教，只是在历史的演进中被逐步融合、统一起来。

师父在正对大佛的菩提树下打坐持咒，超荐无量众生得度。

菩提树下，师父引众持诵《现有自在摄受祈祷文-大加持云》、不动佛心咒、百字明、金刚萨綞心咒、绿度母心咒等经文咒语，并回向所有有缘众生离苦得乐、往生净土。

一只巨大的蜥蜴样貌像龙，在师父面前施施然来来去去。

这四尊佛像由第二王朝的第二位国王建造，即使在最炎热的季节，洞窟寺庙也是凉风徐徐，清凉无比。