重因地修三无漏学

【重因地修三无漏学】

　　我们众生就是这样，眼光就住在果上，就只看得到果。而“果”是从因里来的，菩萨、觉悟的人，重点就放在因上，所以叫“凡夫畏果，菩萨畏因。”

　　我们学了佛，要有这样的觉悟，以后做人就是要在因地上多下功夫。因地上持戒。戒是戒恶。不做坏事，常言道：“白天不做亏心事，半夜不怕鬼敲门。”所以戒就是不扰乱众生，不扰乱众生心就会得定。那定是什么呢？定是定在善上。断恶要有决心，这就叫戒。修善也要有定力，也要有决心，这就叫定。我们还要修禅定，禅定使人心不紊乱，身心保持如如不动，这样修持，自然得诸佛菩萨加被，那你的大脑细胞就会苏醒，发出慧来。戒定慧是一体的。戒不伤害众生，也会得定；定安于善法，也能发慧；发慧了，我们这个心性，佛性就彰显了。

　　所以戒定慧是我们佛教徒的三无漏学，无论那一本经典，不管去参学那一位，修行什么法门，这个三无漏学都是贯穿在里面的。只不过在修学上各有善巧不同，但是总的核心就是戒定慧。

——摘自《钵水明镜》传喜法师开示录

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