传喜法师《新报》专栏：信仰的靠山

　　我追随师父十几年，以前就像小孩子依偎父母一样，进出都跟师父说，就像《弟子规》里讲的那样，都经过师父的同意。在种种的修行过程中，甚至也不要我们提，师父自然就会对治我们的疑惑给予开示。

　　我师父这样解释：若问山下路，去问过来人。师父作为过来人，祂看得很清楚，自然就给予解答。后来所有的这些重大事件，每件都是我师父替我决定的，包括出国弘法，我想了好久决定不了，就请教师父。师父以祂的大智慧当下就斩钉截铁地说：好！哪里有法缘就去哪里！不要顾及太多，甚至还这样鼓舞我:“我现在年纪大啦，我要年纪轻一点，哪里请我都去！”正是师父这样子的鼓舞，我走到哪都充满了这种加持，我所做的行为是师父赞许的，我是依教奉行的!所以，无论面对多少信众，面对多少无形的困难我都觉得有用不完的力量，因为师父是我信仰的靠山。
　　在没有进入弘法之前，还没感觉到太多，以前常自我感觉修行路上还蛮顺缘具足，没觉得有什么吃力，每一桩事都很顺、很吉祥，好像游刃有余!

　　但当面对信众，面对不同的人、不同的业力，面对有形无形的种种业力时，确实会感觉到我们个体太渺小了！这时就意识到“师父”—— 我们的皈依境是如此伟大！这样的功德如海!是这样取之不尽用之不竭的力量的源泉！由衷地感慨有这么一位殊胜的师父太重要了！

　　2005年农历十月二十五，师父进入圆寂状态，我觉得师父在我的内心没有离去，反而距离更近了。以前总觉得出国回来后要马上去见师父，向师父汇报整个的弘法行程，师父总是好高兴地听着，是把弘法的这些过程再供养给师父。
　　只要出去，就要禀报师父：师父，我某日要到哪去举行一些什么活动跟谁去，师父说:好，好，好，师父给予祝福、给予加持。回来再向师父禀报，再把这一切供养给师父，师父也微笑着笑纳。像我所做的这一切都是师父叫我做的，所以我在做的时候，觉得越做越有靠山。

　　以前，我一回来就急着赶往岱山极乐寺或师父所在的地方去见师父，但自从师父圆寂后反而没有距离感了，走到哪只要内心在意念祈祷，师父随时随处都在；如果说空气的存在容易被忽略的话,那师父的存在却是那么明显,所谓的尽虚空遍法界、无内无外、无来无去、无处不在，充满了我的身心，成为我们生命弘法过程中源源不断的能量源泉。

　　师父，他们经历了血与火的洗礼，把佛法保存传承到我们面前，这些老一辈的，个个都是佛菩萨。我们要自己给自己压力，就是努力保持着佛法的传统本色，不去迎合，要把内心感受到的佛法传递出来。
　　所以，在学佛的过程中要亲近善知识，不是说善知识活着我们亲近，善知识不在了祂真的不在了吗? 不是的。

　　就像现在聆听着师父的声音，我们在这个声音中能感受到诸佛菩萨的那种广大的悲悯之心、大慈大悲之心，当我们回去了还是可以感受得到，无论身在何方，在飞机、火车上或在打瞌睡，恍然之间，哦，好像还在慧日寺啊！

　　随着我们年龄的增长，这短短两周的寺庙生活，也会随着你的生命一起成长，你会越来越体验到这个假期的意义！
　　今天种下的是根、是一粒种子，以后还会发芽、茁壮，它将伴随你成为你生命中的精彩乐章，成为一种特殊的生命！我们所学的叫“无表色”，不可见，摸不着，但祂一直就在的，一旦产生就永不消失，还会长大；一旦有了这个金刚菩提种子，我们的生命将从此与众不同！希望我们慢慢来品味、体验。

　　记者：您在悟公上人身上学到了什么？受益了什么？

　　传喜法师：讲学到是不敢当的，我只不过是感受到师父，其中最重要的就是他们这一辈对宗教的情感，对佛、法、僧三宝的恭敬，同时又悲悯众生。尤其表现在文革时期，众生那么愚痴造恶业，师父也不愤怒，对众生不生瞋恨心，依然对众生充满了大悲。

　　批斗者把师父的僧服扒掉、法宝抢去砸掉，但师父对他们依然没有生瞋恨心，外面不能穿袈裟，就穿在里面。祂会对着村里的水井发愿念《大悲咒》:所有喝过井水的都得到解脱。果然，文革后，那个村子里的村民都皈依了师父，连大队书记也皈依了。
　　从这方面讲更谈不上学到，我们是受到感动。师父那时的修为就到这种程度，更不要说落实政策后了。当政策稍微有些松动时，他觉得机会来了，佛法可以复兴了，就第一个回到普陀山，清理废墟，在荆棘密布、残垣断壁中，把佛头拿起来，用围裙围上，供起来上香。

　　师父不遗余力地恢复住持三宝，接引众生，不分昼夜。早上3点多做早课，信众就不断涌来，直到晚上9点，门从来都不关的，一边吃饭一边哈哈笑。我做侍者，亲身感受到师父这样接引众生，而很少去妨碍祂老人家，有时觉得祂实在太辛苦，才会和那些师兄弟们、居士菩萨们说:让师父吃饭，稍微回避一下，仅此而已。

　　师父真的不一样，大家看到祂像弥勒佛一样，祂的肚量、待人就像布袋一样，什么人来都往里装，所以师父开光的时候，山上就涌出云来。师父早在30多岁时，佛教界就因为有很多人在普陀山梵音洞看到了师父的形象，那时教内就流传师父是“观音菩萨的化身”；到出来做方丈住持佛法的时候，祂又显现等觉菩萨的境界，等觉就是来者不拒，这布袋不管是啥都装进去，提起也自在，放下也自在，所以很多教内人又尊师父为“弥勒菩萨化身”。
　　至圆寂前三年，师父又显现阿弥陀佛的境界，祂的开示句句震撼，祂说极乐世界时，我们听的人汗毛都会竖起来，感觉就像在极乐世界被佛光照着。海涛法师在那个时候遇上了我师父，他说:“在我心里，祂老人家就像阿弥陀佛一模一样 ! ”

　　师父显现的是不同时期成就的相，佛教的法报化成就，祂老人家确确实实显现了这些。我们作为弟子很惭愧，只是一点感受而已，感受到的是祂的宗教情操，对众生的悲悯，不忍圣教衰、不忍众生苦的情感。

　　师父从来不攀缘，无论你再有钱官再大，都以佛法相见，所以师父圆寂后我赶紧做了个专题片《高山仰止》，里面有祂圆寂前三四天的开示（《高山仰止》这部片子也成为国内首部佛教人物专题片）。师父一直精神饱满，直到圆寂那天还在授三皈依、给大家开示，中饭后弟子们请祂去休息，祂说还要休息吗？本来祂是喜欢坐的，一生中大多时间不倒单，结果弟子们请祂休息，祂就以吉祥卧走了。
　　师父非常随顺众生，知道什么时候走，后事都不交待，衣服都没做，而且师父身体很好，弟子们谁会想到准备那个？后来电话打来，我马上去布料厂买了几百米麻布，给师父从里到外做衣服。

　　师父有很多奇迹，圆寂两天后，本来说要沐浴，我们就坚持 —— 因为师父说过最好放三天。但治丧委员会其他人说不行，师父老人家身体那么胖，又没生过病，圆寂前还吃过饭，怕有味道，就要早点沐浴。

　　后来我出了个主意：如果师父的神识没有离开最好不要动，如何看神识有没离开呢？如果师父有入定，心脏会是热的，结果圆寂48小时后我们去摸还是滚热的。这样才决定第四天沐浴，那时师父浑身都是软的，跏趺座一盘就盘起来了，坐好放到佛龛里。

　　第五天把佛龛抬到灵堂的时候，也有彩虹现出来，前两天在新昌大佛寺师父舍利入塔时又是晴天出彩虹，那个月里一共见了6次晴空出彩虹。

(未完待续)

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“佛学专栏”

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