成为合格的法器

【成为合格的法器】

　　戒、定、慧合称为三无漏学。为什么叫无漏？我们平日修行积蓄正能量，正像手机要充电一样，如果是漏电的手机，充电也没用。又像瓶子如果没有瓶底，是漏水的，也不能灌水进去。

　　所以听经闻法也有这三个规矩的，听经闻法的时候，要把自己观想成一个法器，就好像自己是一个瓶子来灌水的。首先这个瓶子要保证是不漏的，所以听法要虔诚地来听。否则没有恭敬心。就等于瓶子没底一样，装不住水的。
　　第二，这个瓶子要保证是干净的，要自己把自己先洗干净。因此，除了恭敬心之外还要有忏悔的心，所以我们忏悔业障很重要，保证这个瓶子是干净的。如果只是垃圾堆里捡一个脏的瓶子来，水装进去了，也不能喝。

　　第三，虽然瓶底不漏，瓶子也是干净的，但是瓶盖要打开，瓶口要朝上，水才能倒进去。否则瓶子虽不漏，也是干净的，但底朝上，口朝下，水是倒不进去的。这口朝上就代表谦虚、好学，谦虚令人进步。
　　曾经有位当官的，他虽然信佛，但是他很骄傲自满。有一天他请一位老和尚给他讲佛法，老和尚就先请他坐下来喝茶，然后老和尚往茶杯里倒水的时候，一直倒，倒满了还在倒，满得水都溢到桌子上了，老和尚还在倒。这位当官的就忍不住了，他以为老和尚眼神不好，便提醒说：“师父，已经满了，已经溢到桌子上了。”老和尚说：“哦，是这样的，满了，我就再也倒不进嘛。”这位老和尚，实际上是在一语双关，我们佛教里喜欢讲比喻，意思就是一个你要是想学习，先要把自己倒空了，清空了。

——摘自《钵水明镜》传喜法师开示录

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