观空亦空 空无所空

【观空亦空 空无所空】

　　“揭谛，揭谛，波罗揭谛，波罗僧揭谛，菩提萨婆诃”。第一个“揭谛”和第二个“揭谛”字完全一样，读音也完全一样，但是意思不一样。比一个例子，我说“空”，说了第一个空。然后再说一个“空”，说了第二个空。但我说的时候，我的心里面，第一个空跟第二个空是不一样的。

　　第一个空，是这个大殿要空，大殿非大殿，是名大殿。我现在住持的寺院是九九年才修复，但是有寺院的历史是一千多年，曾经经历过文革。文革的时候，我们寺院的大殿就不是大殿了，变成养猪场了，大殿里养猪。那个时候就不是大殿了，叫畜牧场，猪圈，猪的房子。

　　大雄宝殿是佛的房子才叫大雄宝殿，养了猪还叫大雄宝殿吗？不能！如果现在把这个大雄宝殿的佛像搬走，赶了一群小兔子进来，这还叫不叫大雄宝殿？不叫了。所以大殿非大殿，是名大殿。

　　我说空，首先大殿这个执着先空掉。我第二个又讲空，再空，空什么？我们说对于大殿所空的空，也要超越它，这个“空”是空前面的那个“空”。但是讲这两个空，空字是一模一样，我发的声音也一样，内涵却不一样。所以这个咒语里边“揭谛，揭谛”，两个虽然文字一样，发音一样，但内容不一样。再加一个揭谛还跟那两个又不一样，“波罗揭谛，波罗僧揭谛，菩提萨婆诃”。超越，再超越，再超越，最后，菩提萨婆诃，真正地超越出去了，超出三界啊！

　　这个很重要，我们做人最关键和最伟大之处就是人能思考这些！人如果不思考这些的话，那我们这个人就叫委屈己灵！委屈了自己的佛性！你能思考最伟大的真理却不思考，放弃了内在的这种佛性，那我们人就很可怜！

　　所以佛也是这样子，看到每个人都有佛性，每一个人都可以解脱，但是众生却没有解脱，在束缚之中，所以佛陀就悲悯我们！拔我们众生的苦，给我们众生法乐，这就叫慈悲。所以我们要思维佛所讲的语言，诵佛的咒语，佛咒就是佛的心！

——摘自《钵水明镜》传喜法师开示录

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