微视频：学佛得度靠不分别的信心而不仅是逻辑思维

　　生命想提高，想进步，要什么?

　　要强大的信心，要不分别的信心，完全的、毫无疑惑的信心!

　　所以当我们生信心，建立起来之后，我们找到自己的佛性。

　　所以那一尊佛都可以超度，只要你修法，你修得起作用了，你修得有感觉了，那就力量就开始出来了，我们学佛学到不是说马上一学佛就起上作用的，对不对，也有的人一天佛还没学呢，他就是过去的善根，和佛菩萨的感应，在遇到灾难的面前，一下子祈祷“南无阿弥陀佛”，一下子就力量很大，有的是从感应而来学佛的，有的是从理论来学佛。理论学佛的呢，往往有点像知识分子的样子，然后从理论上，但是常常就是他生不起信心来，他很难升虔诚的信心。

　　所以印光大师说，修行人啊要像愚夫愚妇一样的，你要像那个不识字的，很虔诚啊，要学那种。读书人明白道理当然很好，但是他往往不虔诚，但是学佛得度，还是靠虔诚得度的。

　　因为这里面的道理，佛讲了很多道理，是我们大脑可以思维分别的，但是还有更多的道理我们完全没有办法思维的，所以就要抛弃我们的这个这种分别思维，所以理性思维在某一个阶段，它是有用的，再到更高的阶段的时候，你用大脑的百分之一的那个思考，你没有办法解决你大脑百分百的问题的。

　　所以学习方法有二种，一个是逻辑思维，一个是直下的体验，直下的体验是超越分别思维的，比分别思维还更重要，所以佛教的初步，需要我们逻辑的思维，去明白一些比较初级的道理，但是生命想提高，想进步，要什么，要强大的信心，要不分别的信心，完全的，毫无疑惑的信心，所以当我们生信心，建立起来之后，我们找到自己的佛性，自己的佛性就是正觉的嘛，我现在讲任何的一个话，你现在不分男女老少都听得到。

　　你看这个上面供的这个紫色的花，你不分男女老幼都看，都是这个颜色，紫色的，这就是你的正觉，正觉是不分男女老幼的，没有我相，无人相，无众生相，无寿者相，它不会长皱纹，也不会长白头发的，超越生老病死的，我们的佛性，所以到一定程度上，就是靠我们的佛性的复苏，恢复，也就是脑细胞开始苏醒了，但是脑细胞的苏醒，是要靠福德资粮的，修福德资粮要戒恶，最初的是，把粗的恶，戒，善要修，戒恶修善。

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