观想念佛与持名念佛

【观想念佛与持名念佛】

　　念佛有好多种方法：有持名念佛，有观想念佛，有实相念佛。观想念佛特别注重观想，《观经》的第一观：日如悬鼓。每天日落的时候，日如悬鼓，通红地悬挂在天上。《观无量寿经》总共讲了十六观，也叫《十六观经》，十六观成就不得了。佛陀跟韦提希夫人讲这个的时候，韦提希夫人和五百宫女同时都证得上品上生，极乐世界现前，活着就见到极乐世界了。净土二祖善导大师也弘扬这个十六观，他还写了《观经四帖疏》来解释如何修观。

　　以前宁波延庆寺里有一个净土院，现在叫观宗寺，专门有这个十六观的修法。有的寺庙专门把这个画出来，每一个观都有。我们慧日寺三圣殿里两边挂的九品往生的画，就是根据《十六观经》里的经文画的，这对实修净土法门来说是很重要的观境。因为有十六个观，所以简称为《十六观经》。这样你们再去三圣殿里看，就知道一点了，否则都不知道挂的画是什么意思。如果没有偏见，这是实修净土非常受用的法门。
　　当然善导大师最强调的是持名念佛，因为他那个时代像我们现在一样，都是普通的老百姓学净土。他自己就是阿弥陀佛，所以他的力量特别大，他说：只要你念阿弥陀佛，就能往生。大家就念阿弥陀佛！阿弥陀佛！你想，如果你师父是阿弥陀佛，师父叫你念阿弥陀佛，你是会往生的；师父是阿弥陀佛，叫你念嗡嘛呢叭咪吽，你也会往生；师父是阿弥陀佛，叫你念地藏菩萨，同样都会往生的。所以这个很重要，这叫果地接引，依果地佛的威德力加持你往生。《佛说无量寿经》里第十八愿：“我作佛时，十方众生闻我名号，至心信乐，所有善根心心回向，愿生我国，乃至十念，若不生者不取正觉。唯除五逆，诽谤正法。”这就是阿弥陀佛往昔的大愿力。

——摘自《钵水明镜》传喜法师开示录

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