教我如何说

【教我如何说】

　　现在很多人主观地认为，一句“阿弥陀佛”就可以了，所以他不随顺善知识。善知识不会骗他的，不会以假当真的。他为什么要舍弃善知识，自以为是地只念一句佛号呢？其实这就是我执我见的一种表现，他觉得亲近善知识太麻烦了，我自己在家念佛不也很好吗？阿弥陀佛我又不是不会念，为什么要听别人的呢？他完全不知道善知识的重要。

　　作为善知识来说，他明了什么是“阿弥陀佛”，但要告诉给弟子，即便表述得很清楚，弟子也很难听清楚，因为那不是五根的对境。所以寒山大师才会说：“我心似秋月，碧潭清皎洁；无物堪比伦，教我如何说”。我怎么比喻给你听——我的心是什么呢？阿弥陀佛是什么呢？无物堪比伦，怎么告诉你呢？祖师也说：说似一物即不中。言语道断，心行处灭，你说祂像什么，都不是，都不对。《金刚经》里说“应无所住”，你住哪里都不对，你有住就落在主观里了，就落在我执我见里了。所以修行，只有在善知识的带领下，慢慢鞭策鞭策，有一天突然冷灰爆豆，虚空粉碎，大地平沉。但就目前来说，我们至少要在解悟上下一点功夫，念佛也要带着一颗惭愧心念。

　　现在很多修净土的人，连一点解悟都没有，这个就是末法时代的一种衰相。对佛法不要说一知半解了，连半解都没有，就是错解佛法。不要说鬼道、畜生道、地狱道了，就说我们人间，我们中国学佛的人，在十三亿人口中又有多少？在这些学佛的人当中，大多数也都是颟顸佛性，懵懂真如。在这个末法时期，能够如理如法地行持佛法，是很不容易的，但佛子都应该以追求正法为己任。

——摘自《钵水明镜》传喜法师开示录

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