修行者的人生是怎样的人生

《甘露法雨6》

我以前读《妙法莲华经》，特别喜欢《药王菩萨本事品》。后来三年闭关，出关的日子就是四月二十八，药王菩萨圣诞。

这一天是我自己选的，我给师父写了一个申请，师父搭着红祖衣，带着全体僧众，在一千五百多年的大石佛面前主法，做了一个闭关圆满的法会。所以这一天，也就变成我们修行非常重要的纪念日。

师父对我是无限的慈悲，一剃度就带我来五台山，加持我闭关，咐嘱我弘法，命令我超度……这一切都是在诸佛菩萨、在师父的光明照耀下，我们所有的有缘者，都享受着这样一种传承和慈悲，也享受在《法华经》的加持中、享受在《药王菩萨本事品》的功德地里。

我们希望把《药王菩萨本事品》变成我们的修行指引：怎么识别现前这个业报身的虚伪，怎么探索业报身背后的线索——

谁是始作俑者？它的业力储存在哪里？我们以怎样的修法去净化它？怎么转业报为功德，转烦恼为菩提，转染成净，转识成智？怎么让我们的生命在智慧、禅定、清净的戒香中去燃烧，去供养？

“诸香油”是“戒”的功德；“垂天幔”指“定”；火就是“慧”。诸供养中法供养最，戒定慧的功德，超过世间一切供养。

药王菩萨在往昔叫“一切众生喜见菩萨”。因为能治烦恼的病，能治生死的病，所以称为“药王菩萨”。

关于这个身体，中医讲到了气脉，讲到了神经系统，讲到它们后面的能量，但是只有佛，才能讲到业力、讲到功德、讲到清净的法性、讲到菩提的光明。只有药王菩萨，才能够触及到这么深。

我们在这里做义工，也要发一切众生喜见菩萨之心。把我过去的福报，积累到我这个现前的肉身，用我的心愿、清净的意乐来供养给三宝。把自己对色身的执着拿来供养，转贪爱为功德。

人不单贪爱自己的肉身，还贪爱别人的肉身，这都是愚痴，都是罪业。但是当你奉献这个肉身的时候，它就是功德了。所以，要把药王菩萨的修法变成我们的修法。

师父悟公上人圆寂前讲了很重要的一句话，他说：“这世界没有问题，是我们的看法有问题。”这句话我们一定要好好地去分析呀，好好地记在心里。

“他国作乱，我国清净”，师父一辈子用天台宗的这个理念来修复自己。当他修复到自心清净的时候，哪怕外界再乱、再不公，他都能如如不动，安然面对，慈悲地去接受，无怨、无悔、无恨。

这世界没有问题，是我们的看法有问题。因为这样的缘故，我不会对别人起贪嗔痴，所以我也不会痛苦，这才是真正的世界和平。否则，自己没有和平，世界就不会有和平。

如果有了高的智慧，你觉醒了，你会看到这个世界跟极乐世界没有区别。极乐世界如果是净土的话，这个世界也是，所有不觉悟的人，只是承受着各自的果报而已。

所以，师父说：“苦，我没受过。”为什么？因为在他的眼睛里，别人所有的不如法，他都引入到内在来，忏悔自己无量的罪障；别人对他无理，他反而觉得“我俩结的缘挺深的”。

所以，修行的人生是一个逐步开悟的过程，是一个逐步收获的过程，是喜悦、幸福感增值的过程，越修越幸福，越老越宝贵，甚至生死都没有办法剥夺他的自信，都没有办法终止他的幸福。

皈依三宝就是皈依解脱，皈依三宝的结果就是离苦得乐。所以，我师父说：“一句阿弥陀佛即是涅槃法，即是不生不灭法。”佛法僧三宝，都具有无量光无量寿的特质，都具有解脱特质，都具有涅槃性。

有了内容了，时间就变得不平凡了。时间虽然平等，但因为我们对待时间的态度不一样，我们使用时间的方法不一样，所以时间的内涵就是不同的，而且每个人在时间的良田里收获的也不一样。

你想六祖大师在家的时候，小小年龄就要到深山里砍柴，砍了还要挑下山，还要去集市上吆喝着卖。有买家了还感恩戴德，再帮买家送到家里，领几文钱，可以给妈妈过日子了。这么勤劳的一个小孩啊，天地善神既喜欢他、怜悯他，也加被他。

虽然那时候他还没有学佛法，但实际上已经有无我利他、忍辱精进的菩萨品质了。不是说学了佛法，知道了这些名相，才会那样行。一个菩萨来到世间，虽然还没有接触到佛教，但他已经在用自己的良知去展现生命的状态了，他的生命里流淌着对生命的感受、对生命的悲悯、对生命的责任、对生命的驾驭。

所以，他不是偶然听到《金刚经》才开悟的，他的生命里本来就有《金刚经》的智慧，这是与生俱来的。他一生下来，就有高僧上门给他送名字，生命成长的每一步都是不一样的。

所以不懂的人天天念也不懂，心中有《金刚经》智慧的菩萨，一听即悟，一悟千悟，一悟到底。

这首偈颂虽然是六祖大师的第一首偈颂，但已经是彻天彻地、究竟了义。佛也好，祖也好，只能印可。

“菩提本无树，明镜亦非台”，这是多皎洁又圆满的光明啊。“本来无一物，何处惹尘埃”，这是多少的解脱自在！

诸佛的智慧和盘托出，诸佛度众生的本末究竟全在其中。《法华经》里的“如是因、如是缘、如是果、如是报、如是本末究竟”，在这个偈颂里全部具足。

正因为六祖大师有这样的胸怀、智慧，你看他还是普通人的时候是怎么做的？做佛弟子的时候，是怎么做的？到寺院里做居士的时候，他又是怎么做的？不仅尽心尽力，有一百分的力量，他要用一百二十分。

这二十分从哪儿来？找一块石头挂在腰上。在他的心里，三宝是头等大事，他首先想的就是怎么完成三宝的事，而不是自我保护。

六祖大师一生苦行，修行苦，弘法也苦。一个为捣米都不惜肉身的人，一定能肩负起弘法的重任，所以五祖大师才会把衣钵传给他。一个肩负着“救度众生”这个伟大事业的人，一定不能自私自利，要把这个事业当成自己的生命一样，甚至超过自己的生命去燃烧自己。

《药王菩萨本事品》中药王菩萨的精神，就映现在六祖大师的身上。每一位菩萨都是这样的，菩萨摩诃萨全部都有这种精神。

在大乘经典里，佛陀还特意讲到，不要因为你很精进、很持戒、很修行，然后就去说别人的不如法。不要去说，因为别人很多是菩萨，你不知道。