【微视】你会念阿弥陀佛吗？

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　　佛法的智慧照见五蕴皆空，度一切苦厄。那用什么来照呢？那个能照的是什么呢？就是我们平时念的南无阿弥陀佛，无量光无量寿能照，在无量光无量寿面前，“色、受、想、行、识”有也像没有一样。有了智慧，众生非众生，是名众生。你有了这个金刚王宝剑，众生非众生，是名众生。众生本来就没有真实的自性，一切现象都是空无自性的，有了这个金刚王宝剑就能照见五蕴皆空，度一切苦厄，这个就是无量光无量寿。

　　念念不忘，净念相继，就能够了生脱死，往生净土。我们分别念、执着念，感得的就是生老病死的果。你安住在这个清净自性中，诸佛的愿海中，那自然就会得不生不灭的果。所以，如是因如是果，如是本末究竟。

　　我有一次跟师父在一起，有两个人学佛的来：“师父啊师父，我什么都不会，我只会念一句阿弥陀佛啊。” 我师父就看看我，然后自言自语地说：“我出家到现在，我还不敢说我会念一句阿弥陀佛呢。”

　　我一边说无量光无量寿，一边我又知道，这又不可说无量光无量寿。我说无量光无量寿，有说不到的无量光无量寿。我讲不到的，言语不可说，文字不可述，心行触灭，言语道断。靠什么？就靠信心。这不容易！就是我师父，国内的人都公认他为得道高僧，他剃度了那么多徒弟，还有那么多徒弟要诽谤自己的师父呢。我们说三资粮——信、愿、行。一个信字，很多人就已经不够格了。为什么？娑婆世界众生，信不是他的特点，怀疑是他们的特点，凡夫都是将信将疑啊。爸爸跟儿子说话，儿子都将信将疑的。佛这么好，你认识了，你叫你儿子女儿来学，他愿意听你的吗？他愿意跟你信吗？这个娑婆世界众生不是以信为他的特长，而是以疑为他的特长。

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