【微视】修习佛法应依照次第而修

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　　戒是生定的，你不要说三昧耶戒，大乘菩提心戒了，那个有时候太空洞，你不太好理解，我们讲小乘戒好了:你小乘戒持得好的，你就会得小乘定。但是你自己回光返照一下，你得过小乘定吗？你四禅八定现前了吗？那你定都没有，你的戒从哪来呢？戒是会生定的，如果你小乘戒持得好，你小乘定就会现前，小乘定现前就会破我执，我执会破，我、我所就会破，甚至会现前小乘的这种瑞相出来，小乘果位的瑞相，入圣流，斯陀含、阿那含、阿罗汉，又会现前这种相应的瑞相。
　　所以佛陀就说，我法要次第而说，没有修过小乘法，没有得过小乘的瑞相就说大乘法这是不如法的。按照严格来说是这么说，但是我们现在很多都变成佛学，把它作为一种教理，把它作为一种文字的东西来研究。其实从实践上来说，这个是不如法的。严格来说，未受这个戒的人，为什么不能给你看戒本？
　　定，更不是你的境界，生不起那种境界的；慧，慧更是连文字都没有的，不可思议的，不可比喻不可说的。所以，我们如果严格地来实践佛法的话，我们确确实实还要对这个轮回，要从生起厌离来开始。