【微视】如何才能不执着在爱里？

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　　心中充满爱，才是美丽的人生。

　　先恭喜你有在爱里。我们首先知道，从佛教的角度看，这个爱也是我执的一个烦恼。因为在十二因缘里面，从第一个无明，“无明缘行，行缘识，识缘名色，名色缘六处，六处缘触，触缘受，受缘爱。”就是有爱，爱就会取，对不对？“取缘生”，有生就怎么样？老病死苦，佛教里面剖析爱的时候，就是什么呢？爱的情感它是有一种执着在里面的。所以他就问，如何不执着在爱里？这个执着是很痛苦的，对你痛苦，对对方也痛苦。而且在你爱的时候，当你有这个执着的时候，我执会更强烈。所以一般性，世间的就有这个常识，坠入爱河里的人的智商是明显下降的。印光大师对这种爱的执着开示说，要用世间的亲情去转换。我们佛教里说长者如母，比我大的像我母亲一样，跟我们一样大的像兄弟姐妹，比我小的是我的孩子，就把这个情感净化，把它变成亲情净化。还有一种就是，所谓的不净观，所有的表面、内在所包裹的都是我们所讲的一个臭皮囊，会走动的厕所，洗不干净的一个容器。你一个碗可以洗干净，我们人洗不干净的，所以从不净观上，你就会发现有什么可爱呢？从老从病从死，哪怕健康的当下，都是不可爱的，这是佛陀告诉我们的。东西吃下去，在胃的部分叫生藏，胃下，这个小肠大肠就叫熟藏，这个五脏六腑没有一个地方可爱的。从外到里，没有一个值得可爱的。人是一个大虫聚，从头到脚都充满了细菌，头，头皮屑，头发，仅仅头上细菌就有很多种类，佛就说这些细菌长得什么样，有几个眼睛，吃什么，分泌什么。从头到额头，到眼睛，鼻子，嘴。鼻子外面长了什么细菌，鼻子里面长了什么细菌。嘴也是，嘴唇上是什么细菌，嘴里面是什么细菌，牙齿上是什么细菌，舌头上是什么细菌。佛在《入胎经》里都讲得很清楚，长得什么样，吃什么，几个眼睛，几个牙齿，分泌什么，从外到内，佛说谁有智者会爱这样一个大虫聚呢？哪里有一个看得到真相的人，会喜爱这个大虫聚呢？

　　我们往往喜欢对方，对方年轻的时候，气血好的时候，旺盛的时候，白里透红，头发油黑，皮肤有弹性，觉得很好。那你想，这个气血稍微衰一点，皮肤颜色就变掉了。这个皮肤几年之后，就开始发皱了，就没有弹性了，外面一层就松弛了，不管年轻还是年老，这个皮肤都会变化。我们现在的人体科学很发达了，我就看报道说，每一平方里面的皮肤下面，有十万个细菌。我们无论是谁，你手伸出来，你的皮肤露出来都是这样。皮肤其实都是死皮，我们现在所有的皮肤都是死皮，又叫角质层。每一平方里面的角质层下面，都潜伏着十万个细菌在里面。不管是我们的血液系统还是我们的淋巴系统，我们的呼吸系统和消化系统，全部都充满了虫、细菌在里面。从现在的人体科学来看，佛陀所讲的人是一个大虫聚，讲的太完美了，我们佛的智慧太厉害了。你去上网查一下现在科学，那个人是什么？就是个大虫聚。我们人活着，还就靠这些虫呢！这个虫，这个群体，这个群落，虫的群族不均衡了，就生病了，这就是西医的概念；中医的概念就是气血不调了，阴阳失衡了，就生病了。佛教里把气血和身上的虫的关系，都结合在一起 ，所以佛教，佛的医学就涵盖了中医和西医两个学科。所以中医和西医之间很难调和的，西医不承认人身上有什么气血阴阳，中医号脉的时候，他也号不出人身上有这个细菌那个细菌，但是佛就讲得很清楚，把两个都囊括在一起，所以这是第二种。

　　第三种就是相遇到生死的苦患，生死的患难。生死这么多的过患都是因为我执、我所产生的，苦海的一切轮回都是由这个产生的。那你想想，从根本上要破除这个爱、爱执，只要我和我所都破掉了，那个爱执肯定也不会产生。所以你看，我们讲这个爱，但是从佛教教理上，其实有很多的内容来破除这个执着的。好好学佛，好好看相关经典。但是对于这个社会来说，对于我们家庭来说，从做人的角度上来说，有爱的情怀，还是很温馨的。但是从修行的角度上来说，你不能执迷不悟，其实它是一种烦恼。反过来说，你能够驾驭它了，你知道它的过患了，你能够远离我和我所了。那这个时候，爱作为一个方便，作为我们人在社会上、在家庭里的一份责任，还是需要被保留的。