九华山《地藏经》讲经开示（一）连载之一

　　《地藏经》的前面有一个觉林菩萨偈，一上来就是觉林菩萨偈， 为什么《地藏经》要由觉林菩萨的偈子作为这个经的开头呢？大家诵《地藏经》的时候，有没有想过这个问题？《地藏菩萨本愿功德经》，为什么要以《华严经》其中的一段经文来作为开头呢？因为我们要打开心地宝藏，要有一个入门，经是可以相互印证的。《华严经》我们知道“大、方、广”，这个大方广也是来比喻我们的这个“地”，我们想一想，这个“地”是什么“地”？这个心地，如大地长养一切，也是一切诸佛的功德所出，所以先用《华严经》的一段经文来比喻这个心地，让我们来明白它。

　　“夜摩天宫，无量菩萨云集赞佛，尔时觉林菩萨承佛神力，遍观十方，而说颂言：譬如工画师，分布诸彩色。虚妄取异相，大种无差别。大种中无色，色中无大种。亦不离大种，而有色可得。心中无彩画，彩画中无心。然不离于心，有彩画可得。彼心恒不住，无量难思议。示现一切色，各各不相知。譬如工画师，不能知自心。而由心故画，诸法性如是。心如工画师，能画诸世间。五蕴悉从生，无法而不造。如心佛亦尔，如佛众生然。应知佛与心，体性接无尽。若人知心行，普造诸世间。是人则见佛，了佛真实性。心不住于身，身亦不住心。而能作佛事，自在未曾有。若人欲了知，三世一切佛。应观法界性，一切唯心造。”

　　最后这四句我们最熟悉了，每天晚上都要念的。我们的晚功课里面，《八十八佛》、《阿弥陀经》或者有今天双日念《阿弥陀经》，明天单日念《八十八佛》，但是只有施食是没有间断的。念经还可以跳着日子念，但是施食每天都要做，因为众生的苦难啊，它不会跟着你变——单日他就苦，双日就不苦，所以用佛法来解救苦难啊，每天都会念“若人欲了知，三世一切佛。应观法界性，一切唯心造。”这四句就出自这个觉林菩萨赞佛偈。赞佛为什么要来说一个画师呢？说这个画家，拿着颜料来画东西，颜料有四大种——地、水、火、风，由这些物质而画的。但是在整个这个过程当中，画家所有画的一切，都从他心地里跑出来的，虽然从心里跑出来之后，那个画反过头也不知道他的心了。就像我们自己装潢房间一样，造房子，这个房子是你建的，但是这个房子造好了，它跟你不相干的。虽然这个房子是你心里设计的，是你把它建出来的。就好像我们现在的这个业力、业报身一样，我们现在的眼耳鼻舌身意，都是我们过去的心的业力所显现的，但是现在怎么样？现在的这个眼耳鼻舌身意却违背我们的心啊！不通达心的。所以这个经里面就说：如果你明白这个道理了，你会发现，心是很奇妙的，心能造一切！心就是佛，佛能造一切，众生也如是啊！众生能造一切，但造了一切以后呢？众生迷掉了，众生迷在境当中。佛陀悲悯我们，来拯救我们，让我们回光返照，找到心。