清净念佛 切莫谤法

　　在不同根器的人当中，念佛也有不同的方法，上上根器的人是“法身念佛”，就是实相念佛，生活当中的一草一木、一行一动无非是佛，无非是法，浑然一体。中根器的“观想念佛”，生活当中语默动静，皆能回光返照，然后忆念佛陀的寂默能仁。另外，六根寂静心怀慈悲，以强大慈悲的力量忆念佛陀，也是观想念佛的一种。再就是“持名念佛”，一句：南无阿弥陀佛、南无本师释迦牟尼佛、南无琉璃光王如来、南无地藏王菩萨、南无观世音菩萨，这都叫持名念佛，把六根系缘于一个净上来持名念佛。

　　如果会实相念佛、观想念佛，他的功德已超越了持名念佛，也就是说，观想念佛的可以看到持名念佛的境界；法身念佛、实相念佛的可以涵盖观想和持名念佛的功德。那么持名念佛的人要具有惭愧心，因为持名念佛的人没有办法了解观想念佛和实相念佛的功德，不可以说：我业障重，我就持名念佛，口说业障重却根本表现不出业障重的那种惭愧心，反而贡高我慢，以业障重为理由来舍弃其他的法，这是有大过的。虽然我们只学了一法，但是对十方三世一切诸佛所有的法皆要恭敬，皆要皈依。如果我们没有能力广学诸法要心生惭愧，这样持名念佛才有功德。

　　我为什么要强调这些？因为现在普遍的都是持名念佛，很多人都保持着这样的状态：我修净土的，他们是修密宗的；我修净土的，他们是修禅宗的，这就是舍法谤法、慢法轻法。一句持名念佛还没有得力，却因无知造下这么多重罪，佛说了：乃至五逆十恶我都可以度你，但你谤法之罪却没有办法度啊，所以这点特别重要。

　　现在特别是汉传佛教，几乎都以净土自封，都说自己是修净土的，讲是修净土，实际上行的却是不净，夹杂着极重的不善业在里面，这种问题在藏传佛教里面根本没有，南传上座部佛教里也没有，他们修阿罗汉法。今年寒假有两个留学生到我这里来参学，他们在斯里兰卡读书学的是上座部的教法。

　　历史上佛陀曾经三次到斯里兰卡传教，还亲自在那边传了“时轮金刚”。去年一位大学的校长也跟我讲，现在出土的佛教文物里面发现有《华严经》，这说明斯里兰卡以前不是没有过大乘经典和金刚乘教法。阿育王的一个儿子出家后，阿育王就派他到那边去弘法，当时那边的大乘佛法、金刚乘佛法都兴盛过，只是后来衰败了。

　　他们又派人到缅甸把长老部的佛法带回到斯里兰卡，斯里兰卡虽然佛法没有断传承，可直线传承断掉了，而且大乘佛法和金刚乘都已经没有了。即使这样他们也不会来谤大乘佛法，因为他们天天学他那个法还来不及呢。